當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《包容的智慧》讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家以及世界都是由人組成，并由人支配，人是智慧的載體。
家庭夫妻之間，父子之間，家族的兄弟姐妹，叔伯等等，也經(jīng)常會(huì)有一些摩擦，這些摩擦怎樣解決——《包容的智慧》這本書(shū)給了我們禪示。愛(ài)是家庭的基礎(chǔ)，要互有包容人之心，求同存異。當(dāng)產(chǎn)生摩擦?xí)r，要學(xué)會(huì)妥協(xié)，因?yàn)椤巴瞬皆瓉?lái)是向前”，當(dāng)然具有般若智慧的人，是不會(huì)讓摩擦升級(jí)，而是要用般若的修為在心中化與無(wú)形。
泱泱中華民族，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，由黃河流域文化，長(zhǎng)江流域文化所形成的漢民族不斷包容異族，不斷發(fā)展壯大，元朝蒙古人是來(lái)中原弘揚(yáng)蒙古文化的，清朝滿族是來(lái)中原弘揚(yáng)滿州文化的，具往已，時(shí)到今時(shí)，在各文化背景的人們交往中，中華是一個(gè)聚有56個(gè)民族的大家庭，民族的地域的風(fēng)情文化都得到了弘揚(yáng)，并多姿多彩，依舊欣欣向榮。大家互有你我，而又各有獨(dú)特的民風(fēng)民俗，這就是有豐富民族文化的大中華。是什么讓56個(gè)民族聚到了一起，是“容”，是“互容”，能容就要夠大，有容乃大——博眾所長(zhǎng)，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴才是“和諧”的彼岸。
國(guó)家，世界都是經(jīng)過(guò)了“容”，才有我們所看到的五大洲，一百多個(gè)國(guó)家，文化起沖突的時(shí)候，國(guó)與國(guó)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也是“容”的`過(guò)程，要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的統(tǒng)一，首先是文化的統(tǒng)一，秦皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡。阿育王曾說(shuō)：軍隊(duì)的武力，不能獲得人心；唯有法的力量、慈悲和智慧，才有勝利。所以說(shuō)，武夫不能治國(guó)，巴基斯坦的穆沙拉夫?qū)④�，把�?guó)家治理得不敢恭維，現(xiàn)在還是要走向民主，民選。趕走他信的泰國(guó)政變將軍頌提，把持政府也就是短短的一年多，這就是最好的例證。
事實(shí)證明，國(guó)家還是要交給文人來(lái)管理，來(lái)治理，才能走向共治民主和諧！那么實(shí)現(xiàn)和諧的過(guò)程就是包“容”的過(guò)程。
團(tuán)體是我們現(xiàn)代社會(huì)的基本活動(dòng)結(jié)構(gòu)，公司是團(tuán)體，社團(tuán)也是團(tuán)體，我們單位也是團(tuán)體，小到我們的部門(mén)也是團(tuán)體。在我們的媒體單位，每個(gè)人都有自己的想法和看問(wèn)題的角度，那么如何建造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，是擺在我們每個(gè)人面前的課題。
《包容的智慧》一書(shū)不無(wú)給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無(wú)，無(wú)欲偶然卻嗅到了春天就要來(lái)了。是不是我們還可以這樣理解——一切都在“發(fā)生”，我們沒(méi)看見(jiàn)的不代表他沒(méi)有變化，沒(méi)有生長(zhǎng)，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對(duì)事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對(duì)策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚凇鞍l(fā)生”。
打造和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”，何況世上沒(méi)有廢物�！霸跊_突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來(lái)，為何而來(lái)，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。
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