讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感

2025-02-07 讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感，歡迎閱讀與收藏。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 1

　　《論語(yǔ)》是一本好書，孔子是一個(gè)君子。細(xì)讀細(xì)品，定會(huì)獲益良多，啟明心性。

　　孔子從品德上主張“仁、義、禮、智、信”。這短短的五個(gè)字中包羅萬(wàn)象，枝葉龐雜，融入著他的道德、教育、治國(guó)等的思想精華。其足以囊括一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。本書需要細(xì)讀，融會(huì)貫通，從心底的思想認(rèn)同，與嚴(yán)苛的自律、堅(jiān)守。而孔子做到了，他的.一生，以其篤信的精神內(nèi)核貫穿始終。對(duì)人對(duì)事，對(duì)內(nèi)對(duì)外，無(wú)不彰顯出其堅(jiān)毅豁達(dá)的儒家氣度。也使千百年來(lái)的中華文明熠熠生輝，華夏民族之道光明正大�？梢哉f(shuō)，儒教，其實(shí)就是中國(guó)人骨子里的信仰。我正值需要這樣的精神洗禮，使自己回歸純明朗達(dá)的品性。與我，意重在人們的印象中，儒家一直以仁政、民本等思想著稱，強(qiáng)調(diào)君主要善治，要時(shí)刻考慮重視人民的利益�？鬃淤澷p“博施于民而能濟(jì)眾”的行為;孟子認(rèn)為 “民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子……”，強(qiáng)調(diào)在一個(gè)國(guó)家里，人民是最重要的，甚至覺得為了人民安康，社稷也是可以變更的，“犧牲既成，粢盛既潔，祭祖以時(shí)，然而早干水溢，則變置社稷�！比欢�，在回答子貢關(guān)于政治治理的問(wèn)題時(shí)，孔子卻把人民的生命放在了“信”后，這是不是與“民為貴”的思想起了沖突?首先，我們必須明確，通常情況下，不同于“兵”與“食”，“食”與“信”間不存在著直接競(jìng)爭(zhēng)、相互搶奪資源的關(guān)系。一國(guó)國(guó)庫(kù)有限，該把錢花在軍事上還是該把錢花在改善民生上，這個(gè)“兵”與“食”的沖突自古就存在;然而“食”與“信”更多的是一種相輔相成的關(guān)系——政府改善好了民生，人民自然就會(huì)對(duì)政府有信心，民生搞不好，或者政府罔顧人民，政府的民望自然也就會(huì)下降。

　　要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒(méi)有仁義禮智信不行的，企業(yè)也一樣。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 2

　　俗話說(shuō)：“讀一本書，會(huì)使你更加堅(jiān)強(qiáng)，更加聰明，更加坦然�！蔽疫@一周讀了一本書叫《論語(yǔ)》。我讀著這本書我仿佛在和高尚的人交流，我體會(huì)到：讀一本好書，就是和高尚的人談話。

　　我讀著《論語(yǔ)》這本書我仿佛正在孔子與他的學(xué)生身旁和他們交流。我體會(huì)到他們高尚品德。其中有這幾句話令我印象深刻覺得有道理。第一句是孔子的弟子曾子說(shuō)的原文是這樣寫得：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”意思就是：曾子說(shuō)我每天多次自我反省:我為別人幫忙是否盡了最大努力，我與朋友交往有沒(méi)有撒謊不誠(chéng)實(shí)，我傳授課是不是把我知道的都教了、讀了這句話我感受很深，我知道了自我反省是一種好習(xí)慣，這樣就可以知錯(cuò)就改，讓自己更加完美一些。第二句是孔子說(shuō)的原文是這樣寫的`：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思就是說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不是很愉快的事嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到這兒，不是該很高興嗎?人家不知道我也不生氣去教他，這樣才是君子的作風(fēng)、是啊！不斷溫習(xí)是一種好習(xí)慣�？梢约訌�(qiáng)知識(shí)的印象，牢記這個(gè)知識(shí)，從而是你進(jìn)步。

　　才剛剛品讀了幾天論語(yǔ)，我就受益匪淺，好像在和孔子與他的弟子在交流心得。是啊。書籍是人類進(jìn)步的階梯我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 3

　　《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

　　“三人行，必有我?guī)熝伞�、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是論語(yǔ)六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大�！叭诵校赜形�?guī)熝�。”這句華包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的'淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問(wèn)”而造就了許多偉人。

　　《論語(yǔ)》經(jīng)歷了兩千個(gè)春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別�？杉�(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 4

　　子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�

　　這句話的意思是；年輕人在家孝敬父母，做事要謹(jǐn)慎，說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)，要廣泛愛護(hù)眾人，親近有仁德的人。這樣做了之后，如果還有精力，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。”

　　我想:每一個(gè)人都有自己的父母。可是有一些人對(duì)自己的父母怎么樣呢？我就不得而知了。我只知道新聞上老是播，有好多的老人被自己養(yǎng)育了幾十年的兒女們逐出門外，讓自己流浪在外，迫不得已乞討為生。看得自認(rèn)為冷酷的我都動(dòng)容。那一些不孝之人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，自己的父母就像一滴水，他（她）們拼命盡自己的所能呵護(hù)你這棵幼苗。卻不知道等這棵幼苗長(zhǎng)大之后又是那么庸俗不堪，喪盡天良，不盡自己贍養(yǎng)老人的義務(wù)，甚至將老人逐出家門。天理何在？

　　人除了孝道之外，還有道德仁義。

　　我曾經(jīng)在電視上看見過(guò)一則新聞：有一個(gè)中學(xué)女生因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)不好而傷心欲絕至跳樓自殺。我想：如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人可以出來(lái)引導(dǎo)那個(gè)女生幾句，勸慰幾句；如果當(dāng)時(shí)有一個(gè)圍觀的人中有一個(gè)富有道德文明的人可以站出來(lái)叫那些圍觀者不要以激將的.方式鼓勵(lì)那個(gè)女生跳樓，事情就不會(huì)那么糟糕了。但是事情總是那么不盡人愿，反而讓人有一種弄巧成拙的錯(cuò)覺。

　　應(yīng)此，我們要牢記：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。’’這句富有人生哲理的話。因?yàn)樗侵敢覀兺ㄍ松?cái)富的指明燈，而財(cái)富，正是指：道德文明品質(zhì)。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 5

　　子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽�！�

　　中國(guó)的水墨山水畫世界獨(dú)一無(wú)二，墨色與宣紙的幻化中千山萬(wàn)壑一筆呼出。蔣勛對(duì)這一門黑白的藝術(shù)說(shuō)過(guò)這樣的話：“全世界都在用顏色畫畫，我想中國(guó)人有一天一定要解答，為什么我們大膽到不用顏色只用水墨來(lái)畫。我想其原因在于：彩色的東西比如彩色的照片常常是當(dāng)下的，黑白的照片給人的感覺是回憶的。因?yàn)榉比A去盡之后，在回憶中，生命有一個(gè)安靜下來(lái)的力量來(lái)看山、看水、看自己……”這種安靜的力量只有智者與仁者才能擁有，他們懂得：萬(wàn)物靜觀皆自得，他們懂得在萬(wàn)籟俱寂之中修煉儒雅、修煉智慧、修煉仁德，因而他們才能在一動(dòng)一靜中擁有樂(lè)于壽。

　　對(duì)于“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”我們既可以分開來(lái)解釋，也可以理解為“智者”與“仁者”是同愛山水的.。我更認(rèn)同第二種理解。為什么中國(guó)人有如此深重濃厚的山水情懷呢?我想，最直白的原因是華夏大地山河壯麗，山川秀美，大河滔滔，峰巒迤邐，無(wú)論古人走到哪里，俯仰之間盡是碧水黛山，詩(shī)意的情懷便噴薄而出。再者，山水附著著中國(guó)人太多敏感的心靈和微妙的哲學(xué)：深山中的寺廟滿院禪意芬芳;竹篁中的陋室主人彈琴長(zhǎng)嘯;仁人智者“于土山營(yíng)墅，樓館竹林甚盛”。山水與仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。仁人智者也在山水之間悠然閑適地享受生活，釋放著生命最沉靜的光芒。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 6

　　從去年的八月到今天，整整一年的時(shí)間。我終于背完了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作——《論語(yǔ)》，這里面全是圣人孔子平常講的評(píng)論。被他的弟子們編成一本叫《論語(yǔ)》的書。

　　《論語(yǔ)》內(nèi)容非常豐富，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念和教育原則等。但這本書與別的書不同，別的書都是連貫性的，這一本書每一條就是一章，而且很零散，篇章之間沒(méi)有什么聯(lián)系，孔子的話大部分是針對(duì)人性而說(shuō)的。

　　這書里面大部分寫孝道，倫理綱常�；蚴菍W(xué)習(xí)。和君子應(yīng)該做些什么？這里都有還有一些有趣的辯論故事，比如呢，他怎么機(jī)智勸說(shuō)魯哀公的。

　　這書里面有許多深刻的道理，每一句話都有一些不易懂的話，比如孔子說(shuō)的父母唯疾之憂。這句話，乍一看來(lái)。有點(diǎn)兒牛頭不對(duì)馬嘴，因?yàn)槊衔洳畣?wèn)孝，可是他卻說(shuō)父母藝興為子女擔(dān)憂。但稍一體會(huì)，就發(fā)現(xiàn)圣人和平常人不一樣，他的意思是兒女孝順父母，父母想孩子的健康。這里體現(xiàn)的是多么令人感動(dòng)的親情啊。

　　這一本書讓我學(xué)到了許多東西，我也要像圣人說(shuō)的一樣，有那么的`高潔的品質(zhì)和品德，從古至今世間萬(wàn)物，滄海桑田都在不斷地發(fā)生變化，只有人性亙古不變。

　　孔子說(shuō)的話真是讓我獲益匪淺，雖然我背的很慢。但《論語(yǔ)》讓我學(xué)到了很多做人的道理，我以后還要慢慢消化，深入的理解。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 7

　　孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創(chuàng)始人之一，他所堅(jiān)持的儒家不僅僅在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。

　　記得多年前，我曾經(jīng)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那時(shí)只是作為消遣而已。

　　現(xiàn)在，我又重新拾起了《論語(yǔ)》，以全新的心態(tài)細(xì)細(xì)品讀，把自己的心貼進(jìn)去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽颐靼琢瞬⒉皇侵皇窃趯W(xué)校里做教育工作的人才能被稱為老師，在家，在社會(huì)上，甚至于是一個(gè)微不足道的清潔工人身上都有值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學(xué)習(xí)也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質(zhì)加以學(xué)習(xí)。別人身上的缺點(diǎn)，假如自己也有就應(yīng)該要改正。

　　孔子教學(xué)不分貴賤，廣納學(xué)生，從而打破了古時(shí)候只有官侯權(quán)貴的富家子弟才能夠?qū)W習(xí)的權(quán)利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報(bào)復(fù)的'貧苦青年找到出路。孔子主張因材施教，他根據(jù)學(xué)生的性格特征進(jìn)行教育。孔子也有著自己的政治抱負(fù)，他也曾經(jīng)想要為國(guó)家百姓貢獻(xiàn)自己的力量，只是在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁的年代他的學(xué)說(shuō)并不能滿足國(guó)君的需要。因此也就沒(méi)有什么作為，只能周游列國(guó)，宣傳自己的儒家思想。

　　讀了《論語(yǔ)》后，我明白了：只有擁有博大的心胸才能受人尊重。

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　　今天，我讀了《論語(yǔ)》這本書，讓我懂得了許多道理。

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。由春秋時(shí)期的孔丘寫的。它和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”。

　　這本書主要寫了孔子對(duì)一些仁孝、君子、政治等問(wèn)題的看法，也寫了孔子的一些習(xí)慣。后面還有學(xué)生與孔子的對(duì)話。從而寫出了許許多多生活中做人的道理。它分了二十篇，每篇又有幾十章。

　　在這本書中，使我感觸最深的是《學(xué)而》篇第一章。子日“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。它的意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了知識(shí)后，能按時(shí)反復(fù)地溫習(xí)它，不也是一件愉快的.事嗎？有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是一件快樂(lè)的事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是個(gè)有修養(yǎng)的人嗎？讀完了這一段話，我明白了，要做一個(gè)有修養(yǎng)的人就要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)一些文化知識(shí)，講文明、懂道理。還要熱情好客，家里來(lái)了客人，要熱情接待，不能小氣，要大方一點(diǎn)。最后就是寬恕。我們?cè)谏钪凶约汉蛣e人總會(huì)遇到誤會(huì)或做錯(cuò)了什么事。這時(shí)你要原諒別人，寬恕別人。你寬恕他人，自然別人也會(huì)寬恕你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　這本書告訴我做人的道理，是一本多好的書呀。我也要像書中說(shuō)的一樣孝敬父母做一個(gè)有修養(yǎng)的君子。

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　　這個(gè)寒假，我讀了一本讓中國(guó)古代的讀書人都將此書奉為經(jīng)典的書，《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，它記載了孔子和他的弟子言行的語(yǔ)錄，其中的許多話也成為格言流傳于世。《論語(yǔ)》有《學(xué)而第一》、《為政第二》、《八佾第三》、《里仁第四》等20篇，只里面有許多膾炙人口的名句，以及與我們切身相關(guān)的道理。

　　在這20篇中，我最喜歡《八佾第三》一篇。“八佾”是如今在孔廟中拿羽毛，在祭孔典禮中所舞蹈的`叫八佾之舞，但孔子不是叫大家跳舞，而是代表了文化精神。他的內(nèi)容講“禮”，“禮”就是孔子一生做學(xué)問(wèn)之所在。

　　我最喜歡其中一句“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？’”意思是子游問(wèn)孝道�？鬃诱f(shuō)：“今天，人們把孝說(shuō)成是能養(yǎng)活父母。就連狗、馬都能得到人的飼養(yǎng)。如果不尊敬父母，那養(yǎng)活父母和飼養(yǎng)狗、馬又怎樣區(qū)別呢？”

　　這讓我想起了東漢時(shí)期的大孝子黃香，他在夏天用扇子扇涼父親的枕頭和涼席；冬天，有用自己的身體捂熱被窩。他很值得我們學(xué)習(xí)。

　　知道了孔子告訴我們禮的學(xué)問(wèn)之所在，我會(huì)更愛自己的父母，珍惜自己的父母，明白父母的嘮叨與操勞與嘮叨都是為我們好，不能讓父母感到自己就像狗、馬一樣。小時(shí)候父母對(duì)我們的好，我們要記得，長(zhǎng)大之后，我們也要好好的回報(bào)父母。

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　　這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》，里面有教人們做人的道理。比如：子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說(shuō)：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的；不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒(méi)有做到孝順父母．

　　父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴�，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了。只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻?事情，我都沒(méi)有完成。

　　有一次，母親叫我去買面包，我沒(méi)答應(yīng)，這次她生氣了：＂只會(huì)吃，不會(huì)做，真是一個(gè)窩囊廢．＂說(shuō)完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．

　　從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴。

　　學(xué)了《論語(yǔ)》對(duì)人是非常有用的！會(huì)讓人體會(huì)到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時(shí)候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會(huì)到勞動(dòng)的收獲！雖然我犯錯(cuò)時(shí)被他們批評(píng)了，但是我不怨恨他們，因?yàn)槲抑溃核麄儽砻媸窃谂u(píng)，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯(cuò)誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！

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　　‘子在川上曰：逝者如斯夫不舍晝夜�！湟鉃椋嚎鬃诱驹诤舆呎f(shuō)：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。這流傳千古的哲人之見，感嘆著時(shí)間的匆匆。

　　這句話告訴我，時(shí)間是寶貴的，它不會(huì)為了任何人而停留，人世間的歡聲笑語(yǔ)也留不住它，悲傷痛苦，依然留不住它，一切與它無(wú)關(guān)，任何事情都阻擋不了它，那匆匆的腳步，日夜不停。它如流水般，永不回頭的流動(dòng)著；如手中的沙，不留意，便會(huì)全部消失；如池塘的水一樣，不經(jīng)意便干涸了。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，如果不好好把握，那么換來(lái)的只有后悔。時(shí)間如金子般珍貴，但金子卻換不來(lái)時(shí)間，正如那句名言所說(shuō)："一寸光陰，一寸金寸金，寸金難買寸光陰。"

　　我至今記得，在我上小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，有一個(gè)壞毛病，每當(dāng)?shù)搅酥苣�，便將所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都留到周日下午。有一次因作業(yè)繁多，自己有貪于玩耍，而時(shí)間又不會(huì)停滯不前，我在周末沒(méi)能完成作業(yè)，第二天早上也因此被老師狠狠的批評(píng)，我后悔至極。后來(lái)我吸取這次教訓(xùn)，痛下決心改掉了這個(gè)壞毛病，從此做起事來(lái)也是事半功倍，非常輕松而愉快。我因此真真切切的.悟出了一個(gè)道理：如果一個(gè)人不珍惜時(shí)間，虛度光陰，結(jié)果只有萬(wàn)分的后悔！

　　浪費(fèi)時(shí)間極其不好，時(shí)間呢，也不會(huì)為你而停止前行的腳步，但如果去努力、去珍惜，你會(huì)感覺時(shí)間在為你而慢下腳步，而你也會(huì)從中獲得巨大的收獲，這些收獲定會(huì)成為你人生中最寶貴的財(cái)富。

　　要做樂(lè)之者

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　　《論語(yǔ)》讓我們明白，《論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家孔子的文學(xué)杰作。儒家精學(xué)《論語(yǔ)》。在書中，他用最簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)告訴了我們一些深?yuàn)W的道理。三人行，必有我?guī)熡枚潭痰木艂€(gè)字告訴我們一個(gè)哲學(xué)。它的主要意思是，在三個(gè)人走路的過(guò)程中，肯定會(huì)有一個(gè)人能當(dāng)我的老師。生活中，我們身邊有很多不尋常的人。

　　其中，有擅長(zhǎng)跳舞的舞蹈天才、喜歡繪畫的繪畫大師、喜歡運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員和口語(yǔ)天才。我們周圍一定有很多人，但我們的老師。要虛心向身邊的人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，以長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己變得更好。在生活中，我們不僅要謙虛地求別人咨詢，還要善待他人，寬容他人�！墩撜Z(yǔ)》中有句話說(shuō)得好：子貢問(wèn)：有一句話可以終身行走？”

　　說(shuō)：原諒！不要對(duì)別人做任何你不想做的事。他的大致意思是：子貢問(wèn)：有沒(méi)有一句話可以一輩子遵循？孔子說(shuō)：也許是仁愛待人！不要把你不需要的強(qiáng)加給別人。正如《論語(yǔ)》所說(shuō)，這句話讓我們一輩子都可以用和遵循。我們應(yīng)該和藹可親，平易近人，這樣別人才能更好地與你溝通。你不想要的東西不能強(qiáng)加給別人。每個(gè)人都有自己的'想法。你不能代表任何人接受或拒絕你不想要的東西。他們有權(quán)說(shuō)不，不能剝奪他人的權(quán)利。

　　如果每個(gè)人都能這樣問(wèn)自己，社會(huì)就會(huì)變得更好�！墩撜Z(yǔ)》的思想言論不一定符合我們的時(shí)代，但它確實(shí)影響了數(shù)千年中國(guó)文化的瑰寶。我們需要仔細(xì)品味它的本質(zhì)。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 13

　　這個(gè)學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說(shuō)：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長(zhǎng)輩的人是少見的；不喜歡冒犯長(zhǎng)輩，而喜歡作亂的人是沒(méi)有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒(méi)有做到孝順父母．

　　父母?jìng)兛偸墙形胰ナ帐巴�，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了．只要是父母?jìng)兘形胰ジ傻?事情，我都沒(méi)有完成．

　　從這學(xué)期學(xué)了《論語(yǔ)》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 14

　　論語(yǔ)為孔子后人及其弟子所撰寫，它不似同時(shí)期名著道德經(jīng)有老子為其編著的邏輯和寫作結(jié)構(gòu)，徑直由平常與弟子的對(duì)話而組成，在字里行間中透露著生活，人生，行為，政治的.哲理，較之于道德經(jīng)所需的文學(xué)素養(yǎng)論語(yǔ)采之于生活用之于生活相較于老子的“個(gè)人熏陶”孔子的“成功”也不為之過(guò)。

　　想來(lái)漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。也實(shí)屬事出有因，畢竟法家過(guò)于嚴(yán)酷，墨家過(guò)于功利，道家過(guò)于仙風(fēng)道骨。

　　子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！奔�；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！贝藶榭鬃又⒌�

　　子曰“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。此為孔子之學(xué)道。

　　子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，損矣。”此為孔子之交友觀。

　　子曰“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。”此為孔子之人生觀。

　　生亦有所用，死亦有所過(guò)，肆意，流逝�！吧仙迫羲�。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤�！睅子诘�，謂圣人。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 15

　　在我國(guó)古代文學(xué)作品中，莫屬《論語(yǔ)》最為經(jīng)典了。它記錄了孔子及其弟子們一生的言行。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。在《論語(yǔ)》中分24個(gè)章節(jié)，分別是子路、顏淵等，在其中我感觸最深的是《學(xué)而篇》。這篇講述了為人如何學(xué)習(xí)與做人的道理。這篇中的`“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”使我頗受啟發(fā)。它告訴了我們學(xué)習(xí)要有無(wú)時(shí)不學(xué)、無(wú)處不學(xué)的態(tài)度，才能使內(nèi)心充滿著掌握真理的愉快；遠(yuǎn)方的朋友來(lái)了，應(yīng)該因可以一起切磋知識(shí)而感到快樂(lè)；人為人處事不能因小事而自尋煩惱。如果做到這些，就可以更好地成為有作為的人了。

　　確實(shí)，在日常生活中，因?yàn)槿说挠洃浻羞z忘性，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。就象我在復(fù)習(xí)階段遇到以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，因?yàn)槠綍r(shí)也沒(méi)有很好地鞏固，有時(shí)一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題競(jìng)一直想不起來(lái)。平時(shí)有什么疑問(wèn)我也很喜歡與同學(xué)一起討論，雖然有時(shí)候會(huì)爭(zhēng)論起來(lái)，但與同學(xué)的相處會(huì)讓我獲得很多一個(gè)人思考不能獲得的快樂(lè)。以后，在生活中，與周圍的同學(xué)相處，我一定不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而與同學(xué)爭(zhēng)吵起來(lái)，破壞了彼此之間的友情。

　　《論語(yǔ)》這本書確實(shí)無(wú)愧于中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典，俗稱“半部論語(yǔ)治天下”，它將始終是我人生中的好老師。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 16

　　孔子是春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有一本書記錄了他與他弟子的言行——《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語(yǔ)錄體著作。這本書涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經(jīng)典著作之一。朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

　　這本書里的每一個(gè)句子都能告訴我一個(gè)道理�！叭瞬恢粦C，不亦君子乎�！弊屛抑懒巳绾尾拍鼙３志语L(fēng)格；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屛颐靼琢恕皩W(xué)”與“思”的`辯證關(guān)系；“知之為知之，不知為不知，是知也�！弊屛伊私饬苏J(rèn)識(shí)事物的正確態(tài)度；“三人行，必有我?guī)熝��！弊屛抑懒艘蛞磺腥藢W(xué)習(xí)，要隨時(shí)隨地注意學(xué)習(xí)······

　　其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字“恕”。寬恕是一種潤(rùn)滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮(zhèn)定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽(yáng)光，可以消融彼此之間的猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒(méi)有寬恕，我們的生活就會(huì)變得無(wú)比沉重，身后的包袱就會(huì)越來(lái)越重�？傆幸惶�，它會(huì)把我們壓垮。

　　《論語(yǔ)》中的句子不長(zhǎng)，但是每一個(gè)句子中都蘊(yùn)含著深刻的道理，每讀一次都會(huì)有新的感悟。大家有時(shí)間可以看看這本書。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 17

　　最近，我讀了《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄集結(jié)，成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是儒家思想的重要經(jīng)典之一。其內(nèi)容為做人之道，涉及政治。教育。文學(xué)。哲學(xué)等方面，集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想，是一部惠澤后世的禮儀之書，仁義之書�？鬃邮谴呵飼r(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代著名教育家，思想家，儒家思想的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是“四書”之一，是古代讀書人必讀的書籍。隨著儒家思想受到歷朝君主的推崇，逐步成為正統(tǒng)和主流，孔子和他的論述對(duì)思想界，對(duì)知識(shí)分子乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)都發(fā)揮越來(lái)越深的影響，人們也將孔子稱為“圣人”�？鬃铀岢摹叭柿x”，所主張的.修身之道，以及他的智慧哲學(xué)有著許多積極的意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

　　《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)涵的道理數(shù)不勝數(shù)，最讓我印象深刻的是：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”。我對(duì)這句話的理解是：溫是溫習(xí)。復(fù)習(xí)的意思，故則是以前學(xué)的知識(shí)見聞，新是新的體會(huì)。發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)，總的意思就是：孔子說(shuō)“在溫習(xí)舊知識(shí)的時(shí)候，能有新體會(huì)。新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當(dāng)老師了�！�

　　我不禁想到“溫故而知新”是孔子認(rèn)為是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)了新的知識(shí)后，要經(jīng)常溫習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程，要反復(fù)溫習(xí)才能牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)，對(duì)所學(xué)的知識(shí)熟練了，才能進(jìn)行思考，舉一反三。

　　《論語(yǔ)》，當(dāng)你每次“溫故”時(shí)都會(huì)“知新”。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 18

　　說(shuō)了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來(lái)說(shuō)明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法。

　　《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng)，“子曰：‘詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪’”(《論語(yǔ)》為政第二)。如果要問(wèn)我，讀了《論語(yǔ)》，如何用簡(jiǎn)短的話概括一下讀到了什么呢?我覺得，我讀到的.是：如何做人。如再加幾個(gè)字以說(shuō)得詳細(xì)些，那就是：中庸之道。

　　首先，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言使用的恰當(dāng)與否，會(huì)直接導(dǎo)致文學(xué)作品的成敗。

　　其次，說(shuō)到塑造人物形象，《論語(yǔ)》雖不是小說(shuō)和傳記，以塑造人物形象為主，然而其記生活小片段，從側(cè)面描寫人物的手法，對(duì)后世卻影響甚遠(yuǎn)。

　　最后，《論語(yǔ)》限于其采用的文體結(jié)構(gòu)，敘事方面較別的文體稍遜一籌。

　　以上幾處，足可見《論語(yǔ)》敘事的精彩和洗練。

　　上面這段話中的“無(wú)友不如己者”一句，很多書(例如我為寫這篇文章參看的《論語(yǔ)通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛P4)譯為“不要和不如自己的人交朋友。”這種說(shuō)法難以令人接受，至少我是如此。而南懷謹(jǐn)先生在《論語(yǔ)別裁》中則將它譯為(大意)：沒(méi)有朋友會(huì)在每個(gè)方面都不如自己。我想，大家應(yīng)該能夠憑感覺判斷哪一種譯法更正確。那么為什么會(huì)出現(xiàn)前一種譯法呢?顯然是因?yàn)闆](méi)有從整體上把握導(dǎo)致。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 19

　　《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行的書。孔子死后由其弟子或再傳弟子整理而成，是儒家學(xué)派的代表作�！墩撜Z(yǔ)》全書共二十篇，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、道德等諸多方面。

　　在《論語(yǔ)》中，有記錄孔子言行舉止的，有孔子回答弟子問(wèn)題的，有孔子評(píng)論別人的……每一句話都蘊(yùn)含著深刻的道理，給人啟發(fā)。

　　記得在三年級(jí)的時(shí)候，有做作業(yè)遇到了一道不會(huì)的題目，我絞盡腦汁地想，可怎么也想不出來(lái)。當(dāng)我準(zhǔn)備向同學(xué)請(qǐng)教時(shí)，忽然想到如果同學(xué)嘲諷我：“這么簡(jiǎn)單的題目，難道連李思敏都不知道怎么做嗎？”于是我立刻打消了向同學(xué)請(qǐng)教的念頭。可眼見時(shí)間一分一秒地過(guò)去，轉(zhuǎn)眼間到了該交作業(yè)的時(shí)間，我只好空著交給了老師。課后金老師找到我，火冒三丈地對(duì)我說(shuō) ：“你怎么這么粗心�。烤尤宦⿲戭}！”我把事情的原委一五一十地告訴了老師，老師這才壓低了火氣，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“不會(huì)沒(méi)關(guān)系，可以問(wèn)同學(xué)，《論語(yǔ)》中有‵敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)′，意思是說(shuō)，勤勉而好學(xué)，不以向比他地位低下的請(qǐng)教為恥。希望你以后有什么不會(huì)的.多向同學(xué)請(qǐng)教。”在以后的學(xué)習(xí)生活中，我一遇到什么不懂的就虛心向老師、同學(xué)請(qǐng)教，使我取得了很大的進(jìn)步。

　　《論語(yǔ)》是我國(guó)古典文學(xué)的精髓，古代人民智慧的結(jié)晶，其中類似的經(jīng)典語(yǔ)錄還有很多，諸如“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛�、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” ……使我明白了許多深刻的道理，使我成長(zhǎng)路上的“良師益友”。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 20

　　《論語(yǔ)》是大思想家、大教育家孔子所著�？鬃觿�(chuàng)立了儒家學(xué)派。而《論語(yǔ)》所講的全都是儒教中的精華。

　　孔子基于親身體會(huì)，他提出學(xué)習(xí)首先要有學(xué)而不厭的精神。而要做到學(xué)而不厭，首先要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。端正的學(xué)習(xí)態(tài)度又體現(xiàn)在如下的幾個(gè)方面：做學(xué)問(wèn)的`第一條就是誠(chéng)實(shí)，要“知之為知之，不知為不知”；第二條學(xué)習(xí)要謙虛，不恥下問(wèn)，就像“三人行，必有我?guī)熝伞�，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢于自我反省，學(xué)習(xí)“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發(fā)現(xiàn)并改正自身缺點(diǎn)，促進(jìn)自我完善。孔子還注意到了時(shí)光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉(zhuǎn)瞬即逝，人們一定要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)光。

　　《論語(yǔ)》這本書，言簡(jiǎn)意賅，富于哲理意味。而其中提出的觀點(diǎn)也很正確�？墒菫槭裁丛谛挛幕\(yùn)動(dòng)中，魯迅，陳獨(dú)秀他們又有反儒思想呢？原來(lái)，孔夫子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。歷代的封建統(tǒng)治階級(jí)都拼命宣揚(yáng)這個(gè)教育主張，從而來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結(jié)合起來(lái)。與孔夫子時(shí)的儒學(xué)不同，這時(shí)已成為封建主義束縛人們思想的教條。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)人追求民主，當(dāng)然要反對(duì)這種儒家思想了。

　　可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什么地方。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 21

　　君子恥其言而過(guò)其行

　　子曰：君子恥其言而過(guò)其行�？鬃诱f(shuō)：說(shuō)得多，做得少，君子以為恥。今天我喜歡這一句話，感覺孔子說(shuō)的很有道理，對(duì)自己也有幫助，而且還可以在平常通過(guò)這句話來(lái)提醒自己，并加以反省。

　　在這句話中給大家詳細(xì)解釋一個(gè)字恥，這個(gè)字的意思是羞愧，慚愧，指有缺點(diǎn)但是未能盡責(zé)而感到羞恥。君子恥其言而過(guò)其行，給我的第一感受和懂得的道理是：不要把決心下在嘴皮子上，而是要付出真實(shí)的.行動(dòng)，就像孔子說(shuō)的，說(shuō)的多而做得少的人，君子認(rèn)為這是很恥辱的。我也把這句話當(dāng)做我的座右銘，這也讓我反省了以前每次考完試后在作文里下的決心，可最后碌碌無(wú)為一個(gè)月過(guò)去了，期中考試來(lái)臨了，可這次結(jié)果又讓人失落，于是再一次下定決心期末要考好請(qǐng)大家相信我！我一定會(huì)繼續(xù)努力的，下次用實(shí)力來(lái)證明自己。這樣一系列的話相信大家都見過(guò)、讀過(guò)也聽過(guò)，但是畢竟理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感承諾的很好，結(jié)果啪啪打臉，這些也都是我之前的老路，也用自嘲的一種方式來(lái)告誡大家要靠行動(dòng)去證明自己，而不是嘴上說(shuō)的那么簡(jiǎn)單。

　　也許當(dāng)你努力去想奮斗時(shí)，會(huì)被某些人翻出以前的舊歷史來(lái)打擊你，給你潑涼水，但是請(qǐng)一定不要?dú)怵H，因?yàn)橥ㄍ晒Φ穆窙](méi)有哪一條很通暢，都要經(jīng)歷磨難，只有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨才能有陽(yáng)光出現(xiàn)，而且努力分解開來(lái)拼成的是成功二字，也讓我們知道努力背后是成功，決心背后要靠行動(dòng)，我們一定要少說(shuō)多做就如孔子所說(shuō)，子曰：君子恥其言而過(guò)其行。

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 22

　　《論語(yǔ)》這本書主要記載了孔子與其弟子對(duì)話的內(nèi)容，它是中國(guó)古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語(yǔ)》簡(jiǎn)短的語(yǔ)言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對(duì)后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國(guó)的“圣經(jīng)”。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習(xí)。

　　《論語(yǔ)》傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用。

　　其實(shí)一開始讀《論語(yǔ)》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。

　　第一節(jié)語(yǔ)文課讀《論語(yǔ)》時(shí)，我便浪費(fèi)了12分鐘多。

　　但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細(xì)細(xì)地品讀，你會(huì)不由自主的去拿自己的行為對(duì)比書中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內(nèi)化于心，外化于行。這本書真正讀進(jìn)去了，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的.消失了。

　　《論語(yǔ)》對(duì)我而言是一本十分神圣的書，因此我對(duì)它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會(huì)先深吸一口氣，再長(zhǎng)呼一口氣，來(lái)?yè)崞阶约旱膬?nèi)心，讓自己沒(méi)有任何雜念了再來(lái)讀這本書。

　　《論語(yǔ)》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這次的讀《論語(yǔ)》活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我會(huì)一直溫習(xí)這本書中的道理，讓它來(lái)指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語(yǔ)》同行，一生同行！

　　讀《《論語(yǔ)》八佾篇譯注》有感 23

　　這個(gè)寒假，我拿出了媽媽給我買的“中華國(guó)學(xué)經(jīng)典”這套書。其中有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語(yǔ)》。

　　《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為中國(guó)人的《圣經(jīng)》。古有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，可見《論語(yǔ)》在我國(guó)歷史上的重要地位。而這本《論語(yǔ)》也根據(jù)當(dāng)中的典故和內(nèi)容。選配了相應(yīng)的故事、解釋。使我更好地弄通《論語(yǔ)》的意思，懂得其中的道理。

　　讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學(xué)習(xí)態(tài)度要怎樣做到最好。比如里面的`“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也�！币馑际牵嚎鬃诱f(shuō)：古人不輕易開口許諾，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的行為與自己的言語(yǔ)不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個(gè)事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計(jì)劃而不切實(shí)實(shí)行，當(dāng)我讀了這句論語(yǔ)后，我改掉了這個(gè)壞習(xí)慣，做事也勤快起來(lái)了。還有一句：“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！弊屛叶茫翰荒芩雷x書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會(huì)受蒙蔽；只是冥思苦想學(xué)從不讀書，就會(huì)疑惑而一無(wú)所得�？戳诉@句話，我讀書時(shí)都會(huì)邊思考邊讀，從中獲得了不少知識(shí)。

　　《論語(yǔ)》這本書還給了我許多道理，讓我在學(xué)習(xí)和生活中做得更好了。