《千年一嘆》讀后感

2022-08-18 讀后感

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感范文（精選10篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《千年一嘆》讀后感1

　　哪有什么和平年代，只不過(guò)我們生活在一個(gè)和平的國(guó)家！最近看了余秋雨老師的《千年一嘆》，你就會(huì)明白生活在以喜馬拉雅山為西門(mén)的大中國(guó)，是多么自豪與驕傲！余秋雨老師帶著鳳凰衛(wèi)視的其他人員，歷經(jīng)滄桑，穿越火線(xiàn)，從希臘到尼珀?duì)�，一一去尋訪(fǎng)那千年文明，生命是脆弱的，文明卻是偉大的，而即使埃及文明等各類(lèi)世界文明有些比我們上下五千年的文明都要長(zhǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)能夠像我們中國(guó)這么完整延續(xù)傳承下來(lái)，所以我們很慶幸，慶幸地能夠把朱子，程子，孔子，莊子等經(jīng)典一直應(yīng)用到現(xiàn)在，這就是俗話(huà)說(shuō)得，不能斷了香火！

　　在回想當(dāng)今我們生活的中國(guó)，是多么有安全，是多么有底蘊(yùn)，是多么有文化！所以慶幸生活在這么一個(gè)令人羨慕的國(guó)家！一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家！

　　而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，我們年輕的`一代似乎有些著急，社會(huì)步伐有些過(guò)快，我們開(kāi)始有些急躁，甚至開(kāi)始抱怨，請(qǐng)我們放慢心中的腳步，好好品味這和平的滋潤(rùn)，因?yàn)槲覀兏緵](méi)有體驗(yàn)過(guò)在吃飯的時(shí)候，一顆火箭彈從你耳旁飛過(guò)的驚心動(dòng)魄，沒(méi)有體驗(yàn)走在街上隨時(shí)汽車(chē)炸彈的巨響，所以我們應(yīng)該慶幸，把這種文明延遲下去，和平珍惜下去！

　　最后兩句話(huà)送個(gè)諸位，

　　1、你為祖國(guó)站崗放哨，祖國(guó)為你遮風(fēng)擋雨；

　　2、國(guó)無(wú)國(guó)防，國(guó)將無(wú)防。

　　《千年一嘆》讀后感2

　　余先生的《千年一嘆》，我在兩個(gè)月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對(duì)話(huà)形式的《文明之旅》。

　　推薦這本書(shū)的理由有幾個(gè)。

　　首先，余秋雨先生的文筆才學(xué)深深地折服了我這文化小白，我就像一個(gè)好奇的稚子，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術(shù)般，讓我無(wú)數(shù)次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學(xué)大師，都是我心目中偉大的人類(lèi)。

　　其次，這是我看過(guò)最完整的古文明介紹的書(shū)籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的`兩河文明，猶太人的希伯來(lái)文明，更早之前的美索不達(dá)米亞文明，我以前也曾從不同的書(shū)籍里斷斷續(xù)續(xù)地了解，但它們究竟有何聯(lián)系？現(xiàn)在是什么樣子？與中華文明在時(shí)間和表現(xiàn)上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規(guī)整的，而這一次終于明明白白了。

　　再者，這可能是余先生對(duì)文化、文學(xué)追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達(dá)巔峰的一本書(shū)了。以后可能都會(huì)是生感悟、做人藝術(shù)什么的，我不會(huì)有興趣。

　　最后，說(shuō)到中華文明。這應(yīng)該是我作為中國(guó)人最驕傲的資本，也是我身為一個(gè)渺小的中國(guó)人最無(wú)奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們?nèi)シ此肌?/p>

　　《千年一嘆》讀后感3

　　一本好書(shū)于個(gè)人而言，不在于它是不是名著，不在于它是否能流傳百世，也不在于它的發(fā)行量多少，最重要的是它能不能直達(dá)你內(nèi)心深處，與你產(chǎn)生共鳴。而且，每一次的翻閱，都會(huì)帶給你不一樣的感受，從而使你有重新讀之的渴望。

　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，秋雨先生的《千年一嘆》就是這樣一本書(shū)。它是一本日記，記錄了余秋雨隨鳳凰衛(wèi)視跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷，挖掘了所到之處公開(kāi)的以及更多不為人知的歷史。書(shū)中文明的興衰，讓我心潮澎湃，讓我真切感受到人類(lèi)創(chuàng)造著文明，也毀滅著文明。

　　先生的佳作給我們提供了一個(gè)視角，在游歷中展示了文明興衰的歷程和人性的特點(diǎn)，感受世界的.精彩，同時(shí)也告訴我們珍惜我們所擁有的。生命是短暫的，無(wú)論在生活還是工作中，我們都需要努力，只有不斷前進(jìn)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，文明才能發(fā)展。

　　讀完《千年一嘆》也激發(fā)了我的愛(ài)國(guó)情懷，也為自己的無(wú)知感到汗顏。我為自己是炎黃子孫而感到驕傲！這種驕傲不因?yàn)榻倌昵铓v史而減弱，反而更加堅(jiān)信在歷史的長(zhǎng)河中華夏文明會(huì)愈發(fā)燦爛。也希望自己能做些什么……

　　先生說(shuō)：“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言�！蔽乙部释裼嗲镉昴菢又刈哌@段古代文明之路，感受時(shí)間留給我們的深思與悠長(zhǎng)……

　　《千年一嘆》讀后感4

　　“中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一”，這可能是每個(gè)中國(guó)孩子正式的或非正式的學(xué)習(xí)歷史的第一課，盡管那時(shí)候并不理解何為文明，老師或父母總會(huì)要求我們記住這句話(huà)，同時(shí)還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的詞語(yǔ)，同樣也理解不了這些國(guó)家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個(gè)概念，隨著我們慢慢長(zhǎng)大，這個(gè)概念就牢牢地長(zhǎng)在我們的意識(shí)之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學(xué)問(wèn)，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話(huà)變成了我們的一個(gè)基本常識(shí)。

　　在信息化空前發(fā)達(dá)的當(dāng)代，提及文明古國(guó)，我想大多數(shù)人頭腦之中首先出現(xiàn)的是城邦式的政治文明，極度繁榮的.文化藝術(shù)，很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來(lái)源于我們對(duì)三皇五帝、孔孟、萬(wàn)里長(zhǎng)城、兵馬俑的熟識(shí)，這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)代，可能很多人覺(jué)得這些文明古國(guó)發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的現(xiàn)代化國(guó)家，比中國(guó)的方方面面都更加進(jìn)步。

　　然而，當(dāng)我們認(rèn)真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開(kāi)始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國(guó)，我們就會(huì)改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認(rèn)識(shí)，改變我們對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)，讓我們重新去思考很多問(wèn)題。

　　《千年一嘆》讀后感5

　　看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪(fǎng)古禮貌的禮貌之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些禮貌古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見(jiàn)證者。

　　而今的`它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)以前創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心！哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個(gè)車(chē)隊(duì)都派兩輛車(chē)前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過(guò)，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案？

　　中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，之后因?yàn)橥庾宓那致裕蠹揖咕o緊地團(tuán)結(jié)在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。

　　《千年一嘆》讀后感6

　　靜靜的夜里，一盞燈，一杯茶，最適合安靜的讀一本書(shū)。余秋雨的作品總有一種滄桑感，能夠帶你去往遙遠(yuǎn)的過(guò)去。翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，是滿(mǎn)滿(mǎn)的蒼涼，沒(méi)有鮮明的`色彩，繁華的景象，如余秋雨先生在書(shū)中所寫(xiě)：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。跋涉四萬(wàn)公里，希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，一路走過(guò)；跨越千年時(shí)光，”法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼”，探尋中東古文明。

　　余秋雨先生在書(shū)中展示了一個(gè)廣闊的天地，一個(gè)多姿多彩的世界，引導(dǎo)著我們進(jìn)入往昔時(shí)空，觀看一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的文明不同程度衰落，反思著我們中華文明生生不息的緣由：“與貧困和混亂相比，我們一定會(huì)擁有富裕和秩序，但更重要的，是美麗的安適，也就是哲人們向往的“詩(shī)意地居息”�！薄鞍盐拿骱妥匀灰黄鸱旁诿媲�，我們只選自然。世人都在熙熙攘攘地比賽什么？要講文明之道，唯一的道就是自然。這就是說(shuō)，中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命�！�

　　我想，生活也應(yīng)是如此：簡(jiǎn)單、自然，而能快樂(lè)。

　　《千年一嘆》讀后感7

　　千年一嘆，一嘆千年，在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰(shuí)也無(wú)法知曉它們?cè)?jīng)的輝煌，世人看到的，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書(shū)，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無(wú)情！

　　作者余秋雨在千年之后重走，聽(tīng)到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從那古老的金字塔上傳來(lái)；從那沉寂無(wú)聲的死海邊傳來(lái)，從那無(wú)邊無(wú)際、硝煙彌漫的沙漠中傳來(lái)；也從恒河邊傳來(lái)……當(dāng)昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時(shí)間了。經(jīng)過(guò)一代的`變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o(wú)奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時(shí)間沖淡了。在余秋雨的書(shū)中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩；沒(méi)有繁華的景象，人民沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)和幸福。只有往日鼎盛一時(shí)現(xiàn)如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。

　　希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個(gè)快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無(wú)人能懂，古文明對(duì)于埃及人有著一連串的問(wèn)號(hào)。只有從被風(fēng)化的古跡和金字塔中，隱約看見(jiàn)一點(diǎn)文明古國(guó)的模樣。伊拉克的失學(xué)兒童太多太多，連字也不認(rèn)識(shí)。要知道他們的祖先是最早發(fā)明文字的人啊！戰(zhàn)爭(zhēng)讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負(fù)著太多責(zé)任。小小年紀(jì)失去親人，連上學(xué)都成了一種奢望。也有無(wú)數(shù)人守在恒河邊，等待著死亡……

　　四大文明古國(guó)：古巴比倫、古埃及、古印度、中國(guó)。如今也只有中國(guó)這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國(guó)人！

　　《千年一嘆》讀后感8

　　悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒(méi)有，庸懶的眼神很吃力地掠過(guò)桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開(kāi)的書(shū)上。

　　書(shū)是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀(jì)實(shí)體裁的文字，讀來(lái)卻另有一翻味道。

　　我一直喜歡這樣雕啄文字，無(wú)聲無(wú)息的就走進(jìn)一個(gè)人的世界，能聽(tīng)到對(duì)方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時(shí)也想這炎熱的鬼天氣；

　　思緒行走在文字中，一次次被文字中的話(huà)語(yǔ)折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤(rùn)了咽，也靜了心。

　　這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點(diǎn)音樂(lè)，才打開(kāi)書(shū)，用心去走進(jìn)文字，從中去悟出一些事理。

　　《千年一嘆》無(wú)聲無(wú)息的讓我走進(jìn)余秋雨的世界，走進(jìn)他所描寫(xiě)的世界，古希臘的文明，古羅馬的風(fēng)情讓我向往。才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿(mǎn)腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？

　　不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識(shí)希臘是從希臘神話(huà)普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話(huà)般的`國(guó)度。這是我對(duì)希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認(rèn)為：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂(yōu)外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家。

　　千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。

　　歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕约旱臍v程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。

　　文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史。我們?cè)诳偨Y(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。

　　終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。

　　歷史，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來(lái)。面對(duì)歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。

　　一本書(shū)，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì)為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因?yàn)槲覀兊睦献孀陔m然焚書(shū)坑儒，卻統(tǒng)一了中國(guó)文字，這就相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對(duì)古文字的解讀能力。

　　《千年一嘆》讀后感9

　　當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，要想了解這個(gè)世界，這個(gè)文明的本質(zhì)，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會(huì)那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪(fǎng)問(wèn)北非中亞和西亞等地與古中國(guó)齊名的文明遺跡，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國(guó)。

　　“要么今后只敢小聲講述中國(guó)文化，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫(xiě)作的動(dòng)力。他用了三個(gè)月時(shí)間，走過(guò)了埃及，走過(guò)了希臘，走過(guò)了世界上最負(fù)盛名的文明故土，用質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，描繪了幾千年前幾大文明古國(guó)的興盛與衰亡。

　　其中最令我動(dòng)容的莫過(guò)于《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛(ài)琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書(shū)頁(yè)之上，我仿佛看到了埃斯庫(kù)羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛(ài)琴海倒影中的點(diǎn)點(diǎn)星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩(shī)句在我耳邊回響：“祖國(guó)啊，此刻你在哪里？你美妙的詩(shī)情，怎么全然歸于無(wú)聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對(duì)逝去的希臘文明的哀悼，也是對(duì)世界所有文明的呼喚。愛(ài)琴海上柔和的海風(fēng)拂過(guò)岸邊哲人的身體，撫摸過(guò)石柱上的斑駁的遺跡，最終吹過(guò)浩大神秘的海神殿，吹進(jìn)了我的心中。

　　那一刻，我如同夢(mèng)中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍(lán)的愛(ài)琴海邊徜徉，任由海水漫過(guò)腳踝；與先哲們一同思考，領(lǐng)悟人生的.道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊(yùn)含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩(shī)中的吟游詩(shī)人，哀嘆著驚世之美……

　　歷時(shí)四個(gè)月，余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國(guó)的懷抱。“對(duì)面橋頭有一個(gè)白石筑成的大夢(mèng)，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個(gè)國(guó)家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰(shuí)也沒(méi)有出聲，只聽(tīng)到峽谷下的水聲響如雷鳴�！鄙谒膽驯е校覀儏s常常抱怨，離開(kāi)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的看一圈，終于懊悔……

　　《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最后，請(qǐng)?jiān)试S我用余秋雨先生的一句話(huà)來(lái)當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的漫長(zhǎng)，才會(huì)產(chǎn)生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近�！�

　　《千年一嘆》讀后感10

　　《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書(shū)。這本書(shū)實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險(xiǎn)，到達(dá)希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國(guó)，幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明，把希臘神話(huà)故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來(lái)，記錄了一路上的所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所想。

　　閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國(guó)的遺址，慨嘆人類(lèi)文明的精華，感受異國(guó)的風(fēng)土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來(lái)的震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂(yōu)外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現(xiàn)已無(wú)人能識(shí)，導(dǎo)致珍貴古文獻(xiàn)也無(wú)人能懂，對(duì)金字塔充滿(mǎn)了疑問(wèn)！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時(shí)也將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨�，在伊拉克，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現(xiàn)實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學(xué)，孩子們上體育課踢的球也是完全沒(méi)彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無(wú)數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們死后免費(fèi)被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。

　　在文末，作者到達(dá)了尼泊爾，感嘆世界各國(guó)的'文明人都喜歡來(lái)這里，不是為尋訪(fǎng)古跡，而是來(lái)沉浸自然；并總結(jié)到中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。

　　作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對(duì)比，在所有的古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個(gè)方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開(kāi)了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實(shí)用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會(huì)失序，又避免了文化失記。

　　《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當(dāng)下的和平與發(fā)展。