教師的尊嚴(yán)在于有思想。唯有有思想的教師才會(huì)體味教育世界的豐富,才會(huì)不斷超越自我,能夠在課程改革中處于排頭兵、領(lǐng)頭雁的地位。下面由小編給大家整理做一個(gè)有思想的教師讀后感,歡迎大家閱讀參考!
做一個(gè)有思想的教師讀后感1
笛卡爾說(shuō):“我思故我在”。
——題記
教書(shū)育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù),離不開(kāi)教育教學(xué)思想。教師的思想,是指在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的思想體系,涉及到教師的政治、哲學(xué)、教育思想等方面,但最主要是教師的教育思想。做一個(gè)有思想的教師,就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解并能自成體系的人,也就是善思考、會(huì)思考的教師。
但不少人卻不能接受這常識(shí)——至少不能全部接受,在他們看來(lái),“思想”是偉人們的事,一般的老百姓“想”那么多干什么?教育者同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)思想者,因?yàn)榻逃紫仁且粋(gè)活生生的、尋根究底的、探索性的思考,沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)(哪怕是很小的、乍看起來(lái)微不足道的發(fā)現(xiàn)),而沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。我們面對(duì)莘莘學(xué)子,總是一本正經(jīng)地要求他們“學(xué)會(huì)思考、善于思考、樂(lè)于思考”,但我們自己恐怕還懶得思考,不會(huì)思考,甚至不敢思考,想想真有些汗顏。在這一點(diǎn)上,思考者可能經(jīng)常被誤解和責(zé)備。朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)包括家人會(huì)說(shuō)“太認(rèn)真了,一點(diǎn)點(diǎn)事情都要去琢磨”,會(huì)問(wèn)“累不累啊”……的確,面對(duì)許多大家“司空見(jiàn)慣”的現(xiàn)象,在許多“天經(jīng)地義”的結(jié)論前,如果常常喜歡“認(rèn)真”,喜歡“鉆牛角尖”,能被大家認(rèn)同的恐怕為數(shù)不多。但我始終認(rèn)為,高素質(zhì)教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分靈敏的人。追求真理,崇尚科學(xué),獨(dú)立思考,保持個(gè)性,應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。如果我們成天忙于應(yīng)付補(bǔ)課、編資料而使自己成為思想視野愈來(lái)愈狹窄的“教書(shū)匠”,除了積累一肚子的考試經(jīng)驗(yàn)外,什么也不會(huì)留下,總是讓人覺(jué)得有種強(qiáng)烈的悲劇色彩,默默無(wú)聞工作到死的老黃牛,艱難困頓中頑強(qiáng)支撐的個(gè)人英雄,蠟炬成灰淚始干的教育獻(xiàn)身者,這樣成功讓人感動(dòng),讓人流淚,讓人惋惜,也促人警醒和思考。要知道,人云亦云,亦步亦趨,邯鄲學(xué)步,跟著潮流,毫無(wú)主見(jiàn),只知道埋頭苦干,不知道抬頭看路,是根本無(wú)法勝任“素質(zhì)教育”重任的。
有人也許會(huì)說(shuō):“有黨的教育方針指引方向,有上級(jí)教育主管部門(mén)宏觀決策,還需要我們操心嗎?”無(wú)疑,黨的教育方針、各級(jí)教育行政部門(mén)的決策是我們從事教育的指南,但這一切決不能取代我們每一個(gè)教育者富有個(gè)性的思考和充滿創(chuàng)造性的探索。任何“最高指示”都不能取代任何一位教師的大腦,怎么將黨和國(guó)家的教育方針政策同每一位教育實(shí)踐工作者所在學(xué)校、班級(jí)的實(shí)際情況相結(jié)合,這正需要我們獨(dú)立思考。面對(duì)如火如荼課程改革,本身就是觀念的更新。一個(gè)教師,應(yīng)時(shí)常思考:我的這張舊船票,能否登上它的新客船?倘若腦子里總認(rèn)為是“換湯不換藥”,“舊瓶裝新酒”,那恐怕還是“濤聲依舊”了。更重要的是,世界上從來(lái)就沒(méi)有放之四海、放之古今而皆準(zhǔn)的真理,任何在當(dāng)時(shí)看來(lái)是無(wú)比英明的教育理論也不可能是“絕對(duì)真理”,也需要隨著教育實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,這教育實(shí)踐的主體正是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有著獨(dú)立思考能力的普通教育者。像這樣有思想的教育家很多,孔子、葉圣陶、陶行知、蘇霍姆林斯基、杜威以及當(dāng)今的斯霞、于漪、魏書(shū)生等,正因?yàn)樗麄兊乃伎寂c實(shí)踐,才成就了那高山仰止的教育思想,一直閃爍著耀眼的光芒。或許,我們現(xiàn)在甚至永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到他們那種光芒四射的境界,不會(huì)與日月同光,但我們應(yīng)該堅(jiān)信,有一定的思想才能為自己的人生抹上一絲亮點(diǎn):沒(méi)有“太陽(yáng)”,總得有個(gè)“月亮”;沒(méi)有“月亮”,總得有個(gè)“星星”;沒(méi)有“星星”,總得有個(gè)“螢火蟲(chóng)”吧!如果連個(gè)“螢火蟲(chóng)”也沒(méi)有,那我們這根“蠟燭”能否照亮別人,可就要打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。
有思想的教師應(yīng)該體現(xiàn)在教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上,用思想武裝我們的行為,用思想重塑我們的教育行為。觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)。擔(dān)負(fù)教書(shū)育人使命的教師,還應(yīng)該把獨(dú)立思考的精神和能力教給我們的學(xué)生。然而毋庸諱言,由于種種原因,中國(guó)封建專制文化的殘余至今還存在于我們不少教育者的頭腦中。一些善良的教師往往不知不覺(jué)甚至是“好心”地壓抑學(xué)生的主體情感,束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng),限制學(xué)生的獨(dú)立思考,磨滅學(xué)生的思想鋒芒……這表現(xiàn)在某些課堂上,便是不但沒(méi)有師生平等交流、共同研討的民主氣氛,反而存在著惟師是從的專制色彩。結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落,思想貧乏,語(yǔ)言干癟,思維僵化,惟師(或惟書(shū))是從。學(xué)生長(zhǎng)期受這種教育,往往思維懶惰,從來(lái)不愿也不會(huì)有自己的思考,更不用說(shuō)懷疑和質(zhì)疑書(shū)本、師長(zhǎng)了。應(yīng)該說(shuō),雖然就學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平來(lái)說(shuō),教師一般遠(yuǎn)在學(xué)生之上,但就人格而言,師生之間是天然平等的。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的精神世界,應(yīng)該把自己視為與學(xué)生一起在求知道路上探索前進(jìn)的朋友和同志。教會(huì)學(xué)生思考,其更深遠(yuǎn)的意義在于為學(xué)生未來(lái)的人生播撒科學(xué)精神的種子,為我們國(guó)家的未來(lái)造就民族振興的棟梁。科學(xué)研究中最重要的一種精神,便是懷疑精神。從人類文明史上看,懷疑是創(chuàng)造的起跑線,是科學(xué)的助產(chǎn)士,是真理的磨刀石。如果我們的學(xué)生沒(méi)有起碼的思考能力和懷疑勇氣,甚至連對(duì)老師說(shuō)“不”的勇氣都沒(méi)有,那么,他們就不可能真正成為未來(lái)中國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的創(chuàng)造者,更無(wú)力迎接國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。這將是中華民族的悲哀!
做有思想的教師,必須要有一定的底氣。如果沒(méi)有扎實(shí)的基本功,沒(méi)有厚實(shí)的人文底蘊(yùn),沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱忱,沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng),只會(huì)空想,其實(shí)對(duì)教育實(shí)踐沒(méi)有多少益處。我們的教育當(dāng)然需要思想家、理論家,但是我們不能拎著自己的頭發(fā)把自己掛在空中,我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤,頭頂是理想的天空,我們需要懷揣抱負(fù),行走在這片深情鐘愛(ài)的土地上。我是一位語(yǔ)文教師,我認(rèn)為語(yǔ)文教師的素養(yǎng)就要求教師的語(yǔ)言充滿時(shí)代特色,要追求小說(shuō)家的言談,詩(shī)人的豪情,演說(shuō)家的風(fēng)度,演員的表演技巧,哲學(xué)家的睿智,政治家的精明等一切能震撼人的心靈和品質(zhì)。
做有思想的教師,尤為重要的一點(diǎn)是能時(shí)常地反思自己。美國(guó)心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長(zhǎng)公式是“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”;我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+反思”的成長(zhǎng)公式。因此,我們應(yīng)常!叭∥嵘怼,認(rèn)真地解剖自己:當(dāng)學(xué)生違紀(jì)時(shí),我是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡時(shí),是否由于我的課上得不好;當(dāng)學(xué)生未完成作業(yè)時(shí),是否由于上課未聽(tīng)懂根本就不會(huì)做……要做到這一點(diǎn),需要的是何等的涵養(yǎng)、雅量、氣度、胸懷,以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)!然而,一個(gè)可悲的事實(shí)是,極少有老師站出來(lái)勇敢地承認(rèn)“我”做錯(cuò)了什么。我不知道,是我們不愿意面對(duì)自己的那份責(zé)任,還是壓根我們就不知道自己應(yīng)有那份責(zé)任。如果是前者,說(shuō)明我們對(duì)職業(yè)準(zhǔn)則的放棄;如果是后者,那就不再僅僅是一個(gè)教育教學(xué)問(wèn)題。要成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師,這種敢于認(rèn)識(shí)自己、反躬自省的勇氣恐怕是必不可少的。當(dāng)你有勇氣直面自己時(shí),你才會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)自己還做得很不夠。
做一個(gè)有思想的教師,當(dāng)然不是放縱自己,胡思亂想,標(biāo)新立異,以偏激為深刻,以逆反為新穎。而是在堅(jiān)持正確的政治方向和辯證唯物主義思想方法的大前提下,弘揚(yáng)追求科學(xué)、崇尚真理的.理性精神,張揚(yáng)個(gè)性,尊重心靈,沖破迷信權(quán)威的思想牢籠,沖破盲從書(shū)本的思想牢籠,沖破膜拜圣賢的思想牢籠,沖破固執(zhí)己見(jiàn)的思想牢籠!做一個(gè)有思想的教師,更不是提倡每一個(gè)教育工作者或者成為我行我素,目中無(wú)人的人;或者成為眼高手低的“思想的巨人,行動(dòng)的矮子”;或者成為一個(gè)令人不快的“潛在的持不同政見(jiàn)者”;或者成為整天只知道琢磨他人的人。況且,在教學(xué)第一線的教師,如果只會(huì)空想,那恐怕連飯碗也難保。這,需另當(dāng)別論。
不知誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話:人類一思考,上帝就發(fā)笑。我看,這還要取決于自己心中的上帝是誰(shuí)。我深切地感受到,思考少了,于學(xué)生不利;思考多了,于自己不利。但是,人因思想而偉大,世界因思想之林的存在而生機(jī)勃勃。我只是一個(gè)普通的教育者,我的絕大多數(shù)學(xué)生也是普通的人。在思想的原野上,既需要參天的巨樹(shù),也需要無(wú)邊的小草。思想家有思想的使命,普通人也有思索的權(quán)利。不能苛求每一位教師都是思想家,但每一位教師至少應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。滾滾而來(lái)的紅塵,滔滔不絕的名利,面對(duì)這樣的社會(huì),教育是一塊靜靜的樂(lè)園,樂(lè)園中的你我,應(yīng)該是積極地參與到教育中來(lái),讓我們共同去營(yíng)造,用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤,讓陽(yáng)光灑滿大地,讓美好永駐人間,讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中,自由地舞蹈。
對(duì)于中國(guó)教育,也許我們不能決定什么,但是我們不能停止思考和吶喊。
做一個(gè)有思想的教師讀后感2
北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們中國(guó)的中小學(xué)教師缺乏思想,缺乏思想的直接結(jié)果便是大量的勞動(dòng)停留在低層次,缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng),把教育極端化為淺顯、平庸,沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積。
直觀咱們的教育現(xiàn)實(shí),肖川教授的話真的是一針見(jiàn)血。他深刻的點(diǎn)明了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中一個(gè)無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)——那便是思想貧乏,教育缺失靈性,缺乏大氣,甚至缺乏尊嚴(yán)。
有思想的教師,是要做腦子中有想法的人。如果教師沒(méi)有思想,只能人云亦云,備備教材,看著教參。我們?cè)诮萄谢顒?dòng)中也常常看到部分教師缺乏獨(dú)到的見(jiàn)解,要么不說(shuō)話,要么就附和,要么就是別人說(shuō)過(guò)啦,他總是總結(jié):剛才他說(shuō)的都很好,都很到位云云。這其實(shí)就是典型的思想貧乏的外在表現(xiàn)。
做有思想的教師,就要學(xué)會(huì)不斷地反思,不會(huì)反思,不善于反思,就不可能有思想,就不可能實(shí)現(xiàn)新突破。
如果教師每天都能夠忙里偷閑,抽空坐下來(lái)思考一下自己的工作,一定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的收獲。
咱們就拿課堂教學(xué)而言,不善于反思,往往被教參的權(quán)威所左右,照本宣科,成為書(shū)本和教參的傳聲筒。永遠(yuǎn)無(wú)法形成自己的教學(xué)風(fēng)格。
做有思想的教師,就是要以學(xué)定教,敢于大膽地處理教材,點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。
反思的一個(gè)基本要求,就是多找自己自身的問(wèn)題,一個(gè)擅長(zhǎng)推卸責(zé)任,處處找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
做有思想的教師,就是將來(lái)退休了就能把你同教書(shū)匠區(qū)分開(kāi)來(lái)了。
教師的思維貧乏。歸根結(jié)底還是教師不善于主動(dòng)閱讀,上海師范大學(xué)上游進(jìn)教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有主動(dòng)閱讀才才能發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己!币粋(gè)教師若沒(méi)有閱讀,就不會(huì)有深厚的人文底蘊(yùn)。一個(gè)教師沒(méi)有博覽群書(shū),在教學(xué)中就不能旁征博引,信手拈來(lái)。課堂上就會(huì)變得單調(diào)乏味,沒(méi)有閱讀,就難有深層次的思考,就無(wú)法構(gòu)成自己豐富的精神世界。可想而知,你的精神世界都不豐富,如何展現(xiàn)給學(xué)生。你的課堂不枯燥無(wú)味才怪呢!
做一個(gè)有思想的教師讀后感3
一直堅(jiān)信巴爾扎克的一句話:“一個(gè)有思想的人才真是一個(gè)有力量的人!”。的確,生命之所以寶貴,是因?yàn)樗罱K要面對(duì)死亡;思想之所以寶貴,是因?yàn)樗梢宰屔篮恪LK格拉底也說(shuō):“人之所以為人,就是因?yàn)樗兴枷搿!。思想是人的靈魂所在,是生命的精髓。教師作為人類靈魂的工程師,更應(yīng)該成為思想的先行者。
我始終認(rèn)為:高素質(zhì)的教師應(yīng)該是一個(gè)思想觸覺(jué)十分敏銳的人。追求真理、崇尚科學(xué)、獨(dú)立思考、保持個(gè)性應(yīng)該是每一個(gè)教育者堅(jiān)定的人生信念。郭道勝在《做一個(gè)有思想的教師》中也這樣寫(xiě)道:“教育應(yīng)該創(chuàng)生,這種創(chuàng)生是長(zhǎng)期積淀、自然追求的結(jié)果,它具有洞察塵世萬(wàn)物的穿透力!。所以,作為一個(gè)教育者,思想應(yīng)當(dāng)而且必須成為自身素養(yǎng)的第一要素。
因?yàn)闆](méi)有思想,所以我們有些教師成了教參的“搬運(yùn)工”、“代理人”,視教參為“金科玉律”。于是整天忙于應(yīng)付出習(xí)題,編寫(xiě)資料和考試,使自己成為思想越來(lái)越狹窄的“教書(shū)匠”。孰不知在教育前行的征途中,需要的正是充滿創(chuàng)造性的思考和探索。
因?yàn)闆](méi)有思想,所以我們有些教師視學(xué)生為“知識(shí)的容器”,“考試的機(jī)器”。于是乎,學(xué)生一個(gè)調(diào)皮的眼神都會(huì)使他們心驚膽戰(zhàn),一個(gè)小小的失誤更會(huì)讓他們?nèi)缗R大敵。孰不知以激情感動(dòng)激情,以理想鼓舞理想,以智慧點(diǎn)燃生命之光才是真正的教育之道。
因?yàn)闆](méi)有思想,所以我們有些教師幾十年如一日,教學(xué)方法死板老套,從來(lái)不知道學(xué)生在想什么,他們需要什么,甚至?xí)鋽嗟匕呀逃щy的原因單方面歸結(jié)在學(xué)生身上。孰不知反思是一個(gè)教育者不斷進(jìn)步的動(dòng)力源泉之一,是一個(gè)優(yōu)秀教師的重要素質(zhì)的體現(xiàn)。
《做一個(gè)有思想的教師》中這樣寫(xiě)道:“教育需要思想,需要有思想的教育學(xué)者,需要有思想的行政領(lǐng)導(dǎo),需要有思想的校長(zhǎng),需要有思想的教育刊物的編輯,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師!。作為一名職校老師,面對(duì)職校學(xué)生與普高學(xué)生的個(gè)體差異及其特殊性,如何樹(shù)立正確的教育觀,用思想去指引教育方向,用思想去陶冶學(xué)子的心靈,用思想去塑造學(xué)子的人格,顯得尤為重要。
基于職高教育的特殊性,我認(rèn)為:要成為一個(gè)有思想的教師,首先要樹(shù)立新型的“人本觀”。人本主義尊重人的自我中心和自我意識(shí),重視發(fā)展人的內(nèi)在潛能,堅(jiān)信每個(gè)人都有發(fā)展?jié)撃艿挠瑘?jiān)信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,堅(jiān)持人類本質(zhì)的完整和完善,強(qiáng)調(diào)通過(guò)意識(shí)體驗(yàn)達(dá)到自我肯定。而如何使職高學(xué)生具備良好的個(gè)人素質(zhì),迅速適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境,以至將來(lái)能順應(yīng)快速變遷的社會(huì),正確面對(duì)科技日新月異的背景下競(jìng)爭(zhēng)所產(chǎn)生的心理問(wèn)題,是職業(yè)教育工作必須面對(duì)而又無(wú)法回避的重大問(wèn)題。所以職業(yè)教育者不僅要重視“知識(shí)本位”、“能力本位”,更要重視內(nèi)在精神世界的“人本位”。在教育過(guò)程中,教師要著重培養(yǎng)學(xué)生的健康人格、情緒體驗(yàn)、社會(huì)適應(yīng)性、自控能力以及自我意識(shí)等。
其次要確立正確的“人才觀”。傳統(tǒng)的“人才觀”,通常是以一種靜態(tài)的刻度去評(píng)價(jià)學(xué)生,幻想用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量千差萬(wàn)別的學(xué)生,這樣一來(lái)必然會(huì)壓制學(xué)生的天性,扼殺他們的創(chuàng)造力。學(xué)生是有差異的、獨(dú)立的個(gè)體,一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)獨(dú)立的世界。職高學(xué)生,他們個(gè)性活潑、思維活躍,如果教育不當(dāng),就容易使他們產(chǎn)生逆反心理。所以我們要有一種新的學(xué)生觀,以平視的眼光看學(xué)生,即從發(fā)展的角度來(lái)看學(xué)生。我們要用積極樂(lè)觀的態(tài)度看待學(xué)生的天性和行為表現(xiàn),對(duì)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展充滿信心,哪怕是一時(shí)所謂的“差生”。作為教師,要理解學(xué)生身上存在的缺點(diǎn)和不足,允許他們犯錯(cuò)誤,不要因?yàn)閷W(xué)生犯了錯(cuò)誤就大驚小怪,動(dòng)輒以恨鐵不成鋼、急于為學(xué)生著想為理由懲戒學(xué)生。學(xué)生是發(fā)展中的人,他們的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)、心理、品質(zhì)等均不成熟,因此,教師不能簡(jiǎn)單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法、觀念去看待學(xué)生,看不到學(xué)生的可塑性、發(fā)展性。教師在工作中要用變化的、發(fā)展的、進(jìn)步的眼光去看待和研究學(xué)生,要看到學(xué)生的變化,看到學(xué)生的“未來(lái)”,要相信每個(gè)學(xué)生都有多種發(fā)展的可能性。
最后,要培養(yǎng)積極的“反思”觀。波斯納曾提出過(guò)一個(gè)教師成長(zhǎng)的公式:經(jīng)驗(yàn)反思=成長(zhǎng),并指出,沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn),至多只能形成膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考,他的發(fā)展將大受限制。可見(jiàn)“一日三省吾身”對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。作為一名教師,如果我們能時(shí)刻反思學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程,那我們看到的將不再是一群學(xué)生,而是一個(gè)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命;反思教育事件與過(guò)程,每一次感動(dòng)、每一個(gè)遺憾、每一個(gè)謎團(tuán)……都將讓我們的心變得更加豐富;反思教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié),我們的教學(xué)藝術(shù)將不斷改進(jìn)、不斷成熟!八伎贾白摺,是教師成長(zhǎng)的寫(xiě)照,也是教師成長(zhǎng)的必要途徑。
“你有思想嗎?”,這也許應(yīng)該成為我們每一個(gè)教育者時(shí)時(shí)捫心自問(wèn)的一個(gè)話題。在我們的教育世界中,應(yīng)該有豐富的思想相互碰撞,應(yīng)該讓豐富的思想熠熠生輝,應(yīng)該有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心——有一天,我們終將年華老去,但我們的思想永遠(yuǎn)會(huì)在曾經(jīng)的足跡中閃光,并一直照亮著前行的路!
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