有一本書的晚上，就是一個在天堂的晚上，書帶來一個很廣大的世界。不管是十幾歲的孩子還是中年，青年，老年人。他們都能從那些美妙絕倫的語句中感受事物的變化，景物的形態(tài)。這就是文字中的碎影。

　　看三島由紀夫的《金閣寺》。里面脫俗的語句來描繪金閣寺的一切事物。對死亡和物哀之美的理解。通過描繪金鳳凰的動作就已經(jīng)深刻的印在讀者的腦海中了。腦海中仿佛出現(xiàn)了一只滿身金色的大鳥，它站在寺頂，目光銳利而堅定的看向遠方。仿佛是在守望著什么。它還高舉著雙翅翻著他的羽毛。它的那雙尖爪穩(wěn)穩(wěn)的站在寺頂。它像鷹一樣神氣。這些好像都出現(xiàn)在我面前，讀者面前。可見那位作者的才華橫溢。

　　而第二篇也是具有代表性的`。他是吳曉東的《廢名的鄉(xiāng)土記憶》，這里的‘墳’已超越了鄉(xiāng)間一個平常的土丘，而關(guān)涉著生死。是人生的裝飾與與大地的點綴。作者從小有段時間十分的孤單。他就經(jīng)常跑到離家不遠的山崗上。他總能在那里尋找的樂趣。而且那山岡上的景色十分的自然，一年四季都是五彩斑斕的。作者說他整天都在山岡上瘋跑。跑累了躺在草叢中仰望天空。他隨手揪起身旁那些被精靈所覆蓋的植物。又揪起一根樹枝。但那并不是樹枝而是死人的骨頭。作者頓時變得毛骨悚然起來。那些事情在他腦海中揮之不去。當他告訴給家人聽，家人卻不理解他的感受。

　　這是講訴一件事以及描寫山岡的迷人景色。而無論是東西方還是別處。孩子，總是孩子，和死神最近;大人避之不及的;總是孩子視之為天堂的。這就是文字里的碎影。而那碎影代表的也是生命的意義。

　　法國作家彭塔力斯的《窗》。我才知道原來在法國，在西方人的眼中。對待死，要比我們坦然的多，清澈的多。所以他們選擇美麗的花來裝飾墳墓�，F(xiàn)在碎影又變成水仙和故人，生者和逝者，生命的循環(huán)往復。

　　雖然文字中的碎影包括很多，但是那其中最重要的一點就是觀念。

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