我也像太陽(yáng)一樣熱愛(ài)生命與一切深海，查拉圖斯特拉如是。這就是我所說(shuō)的知識(shí)，一切深邃的都要上升到——我的高度！我與我的思想在他們頭上走著，即使我踩著我自己的弱點(diǎn)，那也還是在他們的頭上。正義說(shuō)：人類(lèi)是不平等的。 ——放在最前面 這是我這個(gè)暑假主攻的一本書(shū)的書(shū)名。作者佛里德里�！ね�廉·尼采對(duì)于取了這個(gè)書(shū)名是這樣解釋的：很簡(jiǎn)單，這個(gè)拗口的名字可以濾掉大部分淺薄的讀者——一看到這么個(gè)書(shū)名就不打算讀下去的讀者根本就不適合來(lái)看這本書(shū)，或者說(shuō)他們就算是看了，也看不懂。 順帶一提，我網(wǎng)名剛換的的第二個(gè)昵稱(chēng)就是尼采（Nietzsche）只不過(guò)我把字母i倒過(guò)來(lái)寫(xiě)成了!成了N!etzsche。 這是我這個(gè)暑假唯一認(rèn)真寫(xiě)的東西，結(jié)算一部分放在下面，懶得整理了。

一：開(kāi)始 我并不推薦初學(xué)者看這本書(shū)。如果說(shuō)叔本華的書(shū)是毒，看多了會(huì)中毒，那么這本書(shū)就是酒，看著看著會(huì)醉，會(huì)分不清方向，想保持清醒需要有一定的基礎(chǔ)來(lái)支持。 我個(gè)人的哲學(xué)入門(mén)書(shū)籍是《蘇菲的世界》，是個(gè)挪威人寫(xiě)的，可能并不怎么出名，但是這并不妨礙這本書(shū)的價(jià)值。我從2003年初中開(kāi)始拿到這本書(shū)開(kāi)始讀，到現(xiàn)在讀了3遍，同名的電影也看了2次，每次讀都有新收獲，這也是我無(wú)論到哪都帶著這本書(shū)的緣故。 說(shuō)道獲得這本書(shū)真是一個(gè)意外：當(dāng)時(shí)這本書(shū)賣(mài)的比較火，于是作為我的生日禮物，我便拿到了一本。送書(shū)的人后來(lái)告訴我其實(shí)他也沒(méi)看過(guò)，并不知道這是一本哲學(xué)書(shū)，他以為是一本小說(shuō)。就這樣，我拿到了我這輩子為止最喜歡的生日禮物。 我推薦這本書(shū)入門(mén)哲學(xué)，寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，你會(huì)認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并非教科書(shū)上的那般復(fù)雜。用了大量的比喻來(lái)把抽象的事理具體化形象化，而且全書(shū)是小說(shuō)結(jié)構(gòu)，可以當(dāng)小說(shuō)看。我第一次看就是撇除哲學(xué)內(nèi)容單看故事，第二次才全部看，第三次就不用看故事光看哲學(xué)部分了。

第二本是《西方哲學(xué)史》羅素寫(xiě)的，這本書(shū)還是很有名的，而且我也非常喜歡羅素。問(wèn)題是這本書(shū)有點(diǎn)長(zhǎng)，看的時(shí)間會(huì)很久。 看過(guò)這兩本書(shū)之后會(huì)對(duì)哲學(xué)有或深或淺的大致認(rèn)識(shí)，再可以選一個(gè)自己有興趣的人物來(lái)研究，比如尼采。這樣基本可以保證在看的時(shí)候既不會(huì)一頭霧水失去興趣也不會(huì)看的爛醉如泥不可自拔。二。沒(méi)興趣？看不懂？ 我承認(rèn)我看這本書(shū)的時(shí)候沒(méi)有逐字逐句的認(rèn)真看（畢竟我又不是哲學(xué)系的學(xué)生）。此書(shū)與別的哲學(xué)著作不一樣，其語(yǔ)言文字的藝術(shù)魅力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他哲學(xué)作品。究其原因是因?yàn)槟岵膳c絕大多數(shù)哲學(xué)家不同，是文科出身，而且24歲就成了語(yǔ)言學(xué)教授，可以說(shuō)是一個(gè)早慧的哲人，而且藝術(shù)家文學(xué)家的成分的比重也遠(yuǎn)超其他哲學(xué)家。 所以這部作品看起來(lái)挺費(fèi)勁的，完全是布道是的語(yǔ)言與演講，歌頌與贊美，全然沒(méi)有故事主線或者邏輯路線。初看起來(lái)你可能會(huì)覺(jué)得就像是瘋子的自言自語(yǔ)，不過(guò)沒(méi)關(guān)系。我覺(jué)得如何正確解讀尼采的作品（所說(shuō)的“讀懂”）并不是最重要的，重要的是那些文字和思想是否對(duì)你的心靈有巨大的沖擊，是否給你以啟發(fā)，讓你開(kāi)始真正的思考。在讀這些作品之前你需要經(jīng)歷一些事情，塑造你敏感的心靈，促使你對(duì)事物的'本質(zhì)產(chǎn)生深刻的洞察力，那不一定是嚴(yán)絲合縫的推理，靈感的頓悟和詩(shī)意的暢想也未嘗不可，重要的是思考本身。

這樣，哪怕對(duì)這些大師的理解不被其他人贊同，那也是你自己真實(shí)的感悟。而且就算看完了記不住也沒(méi)關(guān)系，重要的是收獲自己的思想。我覺(jué)得那些看完了只會(huì)在一些場(chǎng)合背出一兩句名言來(lái)裝B的人才是真正的可悲。。。。當(dāng)然，如果本身不具備這些潛質(zhì)，那也不是什么可悲的事，不過(guò)是性格不合適罷了，那么干脆換一個(gè)方向，去讀你最欣賞的作者的作品，或許更會(huì)讓你有更大的成就感。三。本書(shū)的中心價(jià)值 否定傳統(tǒng)道德體系，主張重估價(jià)值，強(qiáng)調(diào)權(quán)力意志，提出了超人理論，渴望建立起一個(gè)全新的思想文化體系，創(chuàng)造出生存的意義，以此來(lái)肯定人的存在價(jià)值。這便是尼采作為一個(gè)充滿(mǎn)著反叛精神的詩(shī)人、哲學(xué)家的中心思想。 尼采及其作品在中國(guó)并不怎么手歡迎，雖然在“五四”期間，有很多作家深受尼采的影響，如魯迅、郭沫若、茅盾、郁達(dá)夫、徐志摩等。但是后來(lái)，由于尼采思想與法西斯主義的某些關(guān)系，尼采哲學(xué)在中國(guó)曾一度遭遇封殺。20世紀(jì)后半期，周?chē)?guó)平等學(xué)者又一次將尼采帶進(jìn)國(guó)人的視野。

事實(shí)上這是優(yōu)勢(shì)偏頗的，是他的妹妹伊麗莎白·福爾斯特·尼采在尼采精神失常后，利用出版尼采著作的權(quán)力，篡改包括《權(quán)力意志》在內(nèi)的尼采本人未及出版的著作，塞進(jìn)德國(guó)沙文主義和反猶太主義的思想和觀點(diǎn)。實(shí)際上，尼采與德國(guó)法西斯沒(méi)有多大關(guān)系。雖然雖然雖然我們討論尼采時(shí)經(jīng)常和希特勒聯(lián)系在一起，二者不可否認(rèn)的具有一些聯(lián)系，但是我們應(yīng)當(dāng)抱著批判的態(tài)度對(duì)待而不是全盤(pán)否定，因?yàn)槲也坏貌徽f(shuō)現(xiàn)在的誤區(qū)實(shí)在是太多了。

1）超人：這個(gè)超人不是只那個(gè)紅色內(nèi)褲外穿披著披風(fēng)的家伙，也不是單單指一個(gè)人，而是指一類(lèi)人或者說(shuō)是人類(lèi)的未來(lái)，是我們的發(fā)展方向。不能理解的可以參照希特勒的觀點(diǎn)：日耳曼民族是世界上最優(yōu)等的，要除掉一切劣等名族（猶太人）

2）權(quán)力意志：重點(diǎn)在意志而不是權(quán)利二字上，權(quán)利意志是相對(duì)于生存意志而提出的。簡(jiǎn)而言之就是生活的目的。如果說(shuō)生存意志是指人要活著就必須付出的代價(jià)，那么權(quán)利意志就是人除了生存著還要讓生活有目標(biāo)的努力。放在現(xiàn)在大多數(shù)人身上就是工作賺錢(qián)，買(mǎi)房子買(mǎi)車(chē)買(mǎi)老婆

3）道德：不單是指日常生活的行為規(guī)范等等準(zhǔn)則，雖然在書(shū)中指的批判是西方基督教的傳統(tǒng)教條。但是無(wú)論放在什么社會(huì)中，總有一些條條框框。參看陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》（尼采本人對(duì)其也有很高評(píng)價(jià)）簡(jiǎn)而言之：你做了一件事，別人不會(huì)說(shuō)犯法，但是可能會(huì)說(shuō)“這樣不妥吧？”比如撬墻角之類(lèi)的事，有人贊同有人不齒看完此書(shū)收獲了幾點(diǎn)：

1）自己去評(píng)價(jià)善惡對(duì)錯(cuò)，評(píng)價(jià)就是創(chuàng)造價(jià)值，所有的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)皆為自己。哪有什么絕對(duì)的善惡對(duì)錯(cuò)？只不過(guò)是人強(qiáng)加在事務(wù)頭上的屬性而已。就像我以前不能理解什么叫“純凈的暴力”，現(xiàn)在知道了暴力是純凈的。道德？別開(kāi)玩笑了，道德是多數(shù)人的道德，只有弱者和奴隸才需要道德，統(tǒng)治者們只需要法律就夠了。當(dāng)處于統(tǒng)治階級(jí)的貴族被推翻了之后，民眾的道德就搖身一變成了法律來(lái)鎮(zhèn)壓民眾。2）熱愛(ài)生命！這是最最最最最最最重要的一點(diǎn)，如果不是要去深入研究尼采，我覺(jué)得到了理解熱愛(ài)生命這一步就完全足夠了。當(dāng)然在書(shū)里也有不少觀點(diǎn)值得提防，比如尼采對(duì)于貴族與民眾，國(guó)家與民族德看法，不能說(shuō)錯(cuò)誤，而是不適用于當(dāng)今社會(huì)。

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