《人琴俱亡》教學(xué)設(shè)計(jì)及練習(xí)

2024-07-24

《人琴俱亡》教學(xué)設(shè)計(jì)及練習(xí)

　　【三維目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力

　　疏通文意，明確文言實(shí)詞、虛詞在文中的意思。

　　過(guò)程與方法

　　1、《世說(shuō)新語(yǔ)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位和作用

　　2、《人琴俱亡》之中，初具的小說(shuō)藝術(shù)特色。

　　3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　感受文章的內(nèi)容，體會(huì)人物的心情和個(gè)性特點(diǎn)，感受兄弟親情。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、《世說(shuō)新語(yǔ)》在中國(guó)小說(shuō)史上的地位和作用

　　2、《人琴俱亡》之中，初具的小說(shuō)藝術(shù)特色。

　　3、子猷前后的表現(xiàn)是否矛盾。

　　【教學(xué)法】

　　自主合作討論

　　【課時(shí)】

　　1 課時(shí)

　　【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】

　　1．導(dǎo)入新課

　　課堂提問(wèn)：同學(xué)們通過(guò)預(yù)習(xí)對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》有何認(rèn)識(shí)？了解哪些？

　　2.作者鏈接

　　劉義慶，南朝宋文學(xué)家，宋武帝劉裕侄兒，世襲臨川王。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》，是記載魏晉人物言談逸事的筆記小說(shuō)、志人小說(shuō)。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六個(gè)門(mén)類(lèi)，較為集中地反映了魏晉時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想性格�！度饲倬阃觥愤x自《世說(shuō)新語(yǔ)·傷逝》。

　　【合作·探究·展示】

　　一、讀書(shū)（通過(guò)這一環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)作品有大概的把握，反復(fù)讀書(shū)培養(yǎng)語(yǔ)感，為翻譯，背誦奠定基礎(chǔ)）

　　1、學(xué)生朗讀作品，教師糾正字音：

　　篤（ dǔ ）都（ dū ）喪（ sāng ）（ sàng ）

　　了（liǎo）輿（ yú ）調(diào)（ tiáo ）慟（ tng ）

　　2、體朗讀課文

　　3、師范讀課文（注意在范讀期間，容易讀錯(cuò)的字音要重讀）

　　二、對(duì)文中主要人物的把握：

　　學(xué)生活動(dòng):學(xué)生讀出他們課下找到的相關(guān)資料

　�。ㄒ唬┳娱啵和趸罩�，是王羲之之子，東晉時(shí)期著名的書(shū)法家。在《世說(shuō)新語(yǔ)》中對(duì)其生平逸事有大量記載。

　　教師補(bǔ)充資料：

　　1、王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識(shí)。遇桓于岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者，云是桓子野。王便令人與相聞云：“聞君善吹笛，試為我一奏�！被笗r(shí)已貴顯，素聞王名，即便回下車(chē)，踞胡床，為作三調(diào)。弄畢，便上車(chē)去�？椭鞑唤灰谎浴�

　　2、王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”

　�。ǘ┳泳矗和醌I(xiàn)之，王羲之之子。東晉著名書(shū)法家。主要作品《洛神賦》

　　三、掃清字、詞、句等障礙（使學(xué)生能掌握作品大意，為理解作品中心思想奠定基礎(chǔ)）

　　小組活動(dòng)：

　　1.以平時(shí)要求的四人為一小組活動(dòng)。

　　2.結(jié)合工具書(shū)、課下注釋讀課文。

　　3.讀懂課文，把握大意，全班交流。

　　要符合新課標(biāo)的精神，使學(xué)生能夠更好的成為課堂的主體，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)文言文的積極性增加互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)課堂氣氛

　　課堂檢測(cè)一：找出下列翻譯的不當(dāng)之處。

　　1、原文：子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？

　　翻譯：子猷向左右問(wèn)：“為什么總聽(tīng)不到子敬的消息�！�

　　改錯(cuò)：左右：近旁的人，這里指近侍

　　2、原文：語(yǔ)時(shí)了不悲。

　　翻譯：說(shuō)完話后根本就不悲哀。

　　改錯(cuò)：說(shuō)話時(shí)完全不悲傷。了：完全

　　3、原文：便徑入坐靈床上。翻譯：（子猷）從小路上走向靈床。

　　改錯(cuò)：（子猷）徑直坐在靈床上。

　　比較閱讀：（分析人物形象）

　　王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。

　　子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)�，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因慟絕良久，月余亦卒。(《傷逝第十七》)

　　人琴俱亡！”因頓絕，先有背疾，遂潰裂，月余亦卒。（《晉書(shū)列傳十五》）

　　1、子猷、子敬兄弟感情深厚，在上面兩個(gè)語(yǔ)段之中都有反映

　　2、在語(yǔ)段一之中人物形象刻畫(huà)很有個(gè)性，請(qǐng)你摘抄其中充分展示子猷個(gè)性的語(yǔ)句體會(huì)子猷的形象，并說(shuō)一說(shuō)這些語(yǔ)句與語(yǔ)段二之中哪些語(yǔ)句相照應(yīng)。

　　3、子猷對(duì)弟弟有深厚的情誼，但弟弟死后他一開(kāi)始并沒(méi)有哭，這是為什么？你能從語(yǔ)段二之中找到答案嗎？

　�。ń處熗ㄟ^(guò)對(duì)此題的分析，使學(xué)生更加了解其中的人物形象，以及后人用“人琴俱亡”一詞表達(dá)對(duì)死者無(wú)限哀悼之情的主要原因）

　　四、小結(jié)：

　　課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　俱病篤子敬先亡

　　人亡

　　問(wèn)左右奔喪不哭

　　手足情深

　　人琴俱亡取琴?gòu)?不調(diào)擲地

　　琴亡

　　慟絕久月余亦卒

　　在此結(jié)構(gòu)之中，小說(shuō)的雛形依稀可見(jiàn)。開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的形式業(yè)已具備。敘事較為完整，情節(jié)波蕩起伏，首尾呼應(yīng)，實(shí)為一佳作。在整理結(jié)構(gòu)的同時(shí)，讓學(xué)生試背文章，完成大綱要求。

　　五、布置作業(yè)：

　　拓展思維：根據(jù)《人琴俱亡》寫(xiě)一篇親情故事，更好的體味其中的情感。

　　【反饋檢測(cè)】

　　1．給下列加點(diǎn)字注音。

　　王子猷（）病篤（）了（）不悲

　　輿（）不調(diào)（）慟（）絕

　　2．解釋下列加點(diǎn)詞。

　�。�1）王子猷，子敬俱病篤：（2）而子敬先亡。

　�。�3）何以都不聞消息。（4）語(yǔ)時(shí)了不悲。

　�。�5）便索輿來(lái)奔喪。（6）子敬素好琴。

　�。�7）便徑入坐靈床上。（ 8）弦既不調(diào)。

　　（9）因慟絕良久。（10）月余亦卒。