教學(xué)活動中的德育滲透工作計劃
愛，不僅在于別人付出了多少，而且在于你領(lǐng)會了多少；閱讀，不僅在于作者寫出了多少，而且在于讀者悟出了多少；教育，不僅在于教師講出了多少，而且在于學(xué)生悟出了多少。教育家赫爾巴特說：“教育的起點在于個性，終點在于德性�！彼哉f，作為一名教育工作者，我們的目標(biāo)就是培養(yǎng)一個個既充滿鮮明個性又具有高尚道德觀念的人。中學(xué)階段是人生中最關(guān)鍵而又最富有特色的時期，是黃金時代的開端。與小學(xué)時期相比，這是一個急劇變化、豐富多彩的階段，心理處于半幼稚、半成熟狀態(tài)。一方面，他們不像過去那樣幼稚，對科學(xué)、社會、生活已具有不同程度的基礎(chǔ)知識和經(jīng)驗，思考問題已不那么單純，而是具有一定的邏輯思維能力。另一方面，他們又畢竟是初涉人生，經(jīng)驗不足，見識有限，在思考問題的方式上不夠全面，易走極端。心理學(xué)家將這一時期稱作“精神斷乳期”或“心理斷乳期”，也有人把這一時期看作生理與心理發(fā)展的“風(fēng)暴期”、人生的“危險期”或“事故多發(fā)地段”。作為語文老師，抓好這一學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)鍵階段與時機，把學(xué)生的個性引向健康發(fā)展的方向，是一項十分重要的工作。，就要努力運用語文佳作中所包含的真摯情感，緊扣學(xué)生心弦，激起他們感情的波瀾，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的性格。如何把德育教育滲透進語文教學(xué)中，我覺得有以下幾種方法：
一、認(rèn)識漢字美
法國著名作家都德在《最后一課》中這樣寫道：“法國語言是世界上最美的語言——最明白、最精確”。語言是祖國的象征，都德在文章中這樣寫的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛國熱情。當(dāng)然這個說法，我們不能認(rèn)同，我認(rèn)為，漢語才是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明：運用漢字的人比運用其他語種的人更具有想象力。漢字的特點是方方正正，單從一個“人”字的寫法上，就可以看出老祖先對我們?nèi)祟惣挠璧暮裢鲆粋�頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力，而且，漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國漢字不過幾千個，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮，我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛祖國的語言。宋代理學(xué)家朱熹曾寫過這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！背踝x這首詩，許多學(xué)生以為這是一首寫景詩：方方的小池塘，就像鏡子般明亮，藍天白云呀，一起在池水中蕩漾。問池塘，你為什么這樣清澈？池塘說：“你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀！實際上，這首詩還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案，做學(xué)問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非。文字的表達往往是作者在特定情景下的獨特感受和體驗，而漢字又具有靈活性、凝練性，所以，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國的語言文化，積累知識，充實自己，方能破譯漢字中的“密碼”，感受漢字中蘊含的豐富的生活哲理。法國作家雨果曾經(jīng)說過：“一個不熱愛自己祖國語言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國？”我想，培養(yǎng)學(xué)生熱愛漢字，熱愛自己祖國歷史悠久的文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是語文教學(xué)中的首要任務(wù)，同時這又是提高學(xué)生個人道德修養(yǎng)的第一步。
二、抽出格言式的句子重點講解
在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績。許多古今中外、經(jīng)久不衰的格言或名言，是人們從文學(xué)作品中挖掘、摘引、精選出來的�，F(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點分析和講解。我們在講解《岳陽樓記》時，不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者對洞庭景色的出色描寫，同時也要讓他們銘記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！惫膭顚W(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神……
三、剖析文本，弘揚傳統(tǒng)美德
父母是人生的第一位老師，父母為撫育子女成人、成才，歷盡艱辛，可謂嘔心瀝血；而學(xué)生身受父母慈愛，往往身在福中不知福。教學(xué)中，應(yīng)針對學(xué)生實際，運用教材的示范作用對學(xué)生進行潛移默化的熏陶感染，并適時給予點撥，使學(xué)生對父母形成正確的認(rèn)識。如教學(xué)朱自清的《背影》，就應(yīng)緊扣父親疼愛兒子這個中心，重點剖析“望父買橘”的“背影”這一情節(jié)，充分體會父親的用心和艱辛；并通過語言描寫和細節(jié)描寫的分析，體味父親對兒子的無微不至的關(guān)懷和深切的愛子之心。其他的還如《藤野先生》中藤野先生的教學(xué)認(rèn)真、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；《最后一課》中韓麥爾先生熾熱的愛國主義熱情，無不給我們留下深刻的印象。教學(xué)這類作品時，應(yīng)讓學(xué)生在了解文中老師的崇高品質(zhì)的前提下，進而了解身邊的老師，激起其尊師之情，并付諸日常生活中，形成尊敬老師的良好道德品質(zhì)……
四、因材施教，傳承文化精華
不同的文學(xué)體裁，教學(xué)方法不一樣，所達到的德育效果也有差別。詩歌音韻和諧，內(nèi)涵極為豐富，是德育的最佳媒體，利用詩歌的特點，讓學(xué)生于吟詠中感悟，在諷誦里熏陶。特別是唐詩、宋詞、元曲，更是民族文化的極致，蘊含豐富的德育因素，充分加以利用，不僅有利于語文教學(xué)內(nèi)涵的豐富，讀之誦之，學(xué)生在吟誦中積淀、升華，心靈得以凈化，心胸自會開闊，情操得以陶冶。他們會為祖國山河的壯美而擊節(jié)，為志士仁人的憂思而握腕，嘆時光之長流不回，惜歲月更替之難改。哲理深蘊之篇，給人感悟，坦蕩磊落之舉讓人敬服。
小說形象鮮明，充分反映生活，也是德育的重要渠道，發(fā)揮小說優(yōu)勢，讓學(xué)生在閱讀中思考，在思考后再閱讀。與祥子一起流淚，為祥林嫂惋惜；通過奧楚蔑洛夫認(rèn)識沙俄社會，通過《親愛的爸爸媽媽》認(rèn)識戰(zhàn)爭的殘酷，通過《孔乙己》了解科舉制度……提高學(xué)生對美丑的辨別能力和對文學(xué)作品的鑒賞能力。
比較而言說明文雖然比較枯燥，但是我們可以通過《中國石拱橋》、《蘇州園林》的教學(xué)讓學(xué)生了解我國勞動人民的智慧，領(lǐng)略祖國山河的美麗，激發(fā)學(xué)生的愛國之情。
五、言傳身教，張揚自身魅力
在語文教學(xué)中，注重提高自身素質(zhì)是非常重要的�！皩W(xué)高為師，德高為范”這就要求教師不但要有廣博堅實的業(yè)務(wù)知識，而且要不斷充實和更新，要有強烈的責(zé)任感和敬業(yè)精神。德育教育既要言傳，又要身教，處處為人師表，凡是要求學(xué)生做到的，教師要先做到，用自己的愛心和人格魅力感染影響學(xué)生。具體做法是運用靈活多樣的教學(xué)方法，“多表揚、少批評”“多鼓勵，少指責(zé)”激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。課堂盡可能的發(fā)揮學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)活動中，我總是盡可能地使不同層次的學(xué)生參加難易不同層次的活動，對成績差的同學(xué)盡可能予以肯定，激發(fā)他們的學(xué)生熱情，保護他們的自尊心和學(xué)習(xí)積極性。同時還經(jīng)常注意自身的穿著打扮，言談舉止，給學(xué)生樹立榜樣。因此，只要我們在備課的同時注意將語文教學(xué)和德育教育融為一體，就可以讓學(xué)生得到潛移默化的教育作用。
六、情理結(jié)合，使學(xué)生在動心動情中受到教育
語文課的品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動人和以理服人結(jié)合起來，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。 “感人心者莫先乎情”。這對語文課的德育教育尤其重要。由于語文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應(yīng)進入課文的情境之中，用生動形象的語言再現(xiàn)課文情境，對學(xué)生動之以情，使學(xué)生在動心動情學(xué)習(xí)課文。特級教師于漪認(rèn)為：“教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時必須沉進去，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會作者的感情波瀾。教學(xué)時教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛憎分明的感情。，對學(xué)生進行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中。如教學(xué)《蠟燭》一文時，讓同學(xué)們依據(jù)該文所凝聚的感人肺腑的至真至情，從課堂情境設(shè)置內(nèi)容分析，情感體驗，去感受那種深沉的軍民用血肉凝成的情誼。
七、引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育
1、 自我積累：古人云：”不積硅步，無以至千里“。道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是一個循序漸進的過程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀(jì)，不一而足，零零總總。為此，我在教學(xué)中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個案，當(dāng)作一面面鏡子，讓學(xué)生朗照自己，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，從而積善成德。
2、 自我傾吐
言為心聲。在教學(xué)中，我除在課堂上運用教材作道德教育依托外，還充分開拓其他途徑，如，工作兩年來，我一直要求所教學(xué)生堅持寫日記、周記，把日常學(xué)習(xí)，生活中的種種感受記下來，定期收交，從中來窺探此時彼刻的心理，”善“則倡，”惡“則改。和風(fēng)細雨，因人施教。這不僅提高了同學(xué)們的寫作能力，而且也凈化了靈魂。
3、 自我比較：有比較才有鑒別。語文課上，有許多古今中外的人物、事例值得學(xué)生借鑒，如果教師運用發(fā)揮的好，對學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)不失寶貴作用。例如，我在教《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一文中，把作者雨果與巴特勒上尉比較外，還讓學(xué)生設(shè)身處地比一比，于情于理，充分認(rèn)識到他明辨是非的良知和正直不阿的人格。
4、 自我實踐：實踐出真知。千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西，乃至一時難以收效的東西，我在語文教學(xué)中，積極鼓勵學(xué)生到社會上體驗。為此，我利用節(jié)假日，倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖；教師節(jié)向老師送賀卡；向貧困學(xué)生獻愛心，讓他們把活動中的感受、認(rèn)識寫成材料，用作文形式反饋到教學(xué)中，通過評比表彰，這對中學(xué)生的身心衛(wèi)生、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。
總之，沒有語文，德育就像綠葉失去了枝干；沒有德育，語文就像沒有綠葉的枯樹。正視語文和德育的關(guān)系，細心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，不僅能得到春風(fēng)化雨的德育作用，還會更好地促進語文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，為語文學(xué)科知識的吸收起到推波助瀾的作用。
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