興化市文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三雙周考語(yǔ)文試卷
本卷滿分160分，考試時(shí)間150分鐘 擬卷人 shuixiangren
一、文學(xué)作品閱讀（20分）
丈夫走后，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，剩下的只有可怕的孤獨(dú)和沒有目標(biāo)的生活。盡管醫(yī)生給丈夫做出了癌癥晚期的診斷，斯特拉還是心理準(zhǔn)備不足。
他們沒有子女，但有共同的事業(yè)，總是一起分享生活�，F(xiàn)在，大衛(wèi)走后的第一個(gè)圣誕節(jié)就要到了，斯特拉越來(lái)越深地意識(shí)到，現(xiàn)在只有她一個(gè)人了。
收音機(jī)里播放著圣誕音樂(lè)。屋角有一棵圣誕樹。離假日不到一個(gè)星期了，但她卻沒心情去裝飾圣誕樹。突然間，一切都被無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)吞沒了，斯特拉將臉埋在手中，淚水禁不住流了下來(lái)。她怎樣才能快些度過(guò)圣誕節(jié)和那沒有止境的冬天呢？這時(shí)門鈴出乎意料地響了起來(lái)，斯特拉不禁發(fā)出了一聲吃驚的尖叫。現(xiàn)在還有誰(shuí)會(huì)來(lái)拜訪她？她通過(guò)門上的貓眼兒詫異地向外看。
在門外走廊上，站著一個(gè)陌生的年輕人，胳膊下夾著一個(gè)大大的紙箱。斯特拉鼓起勇氣，輕輕地把門開了一條縫。
“澤西夫人？”年輕人問(wèn)。
她點(diǎn)點(diǎn)頭。
“這里有您的一個(gè)包裹�！焙闷嫘膽�(zhàn)勝她心中的謹(jǐn)慎。她推開門，讓年輕人進(jìn)來(lái)。年輕人小心地將那個(gè)紙箱放在地板上，然后從他的衣袋中取出一個(gè)信封。當(dāng)他把信遞給她時(shí)，箱子里傳出了一個(gè)聲音。斯特拉嚇得跳了起來(lái)。那個(gè)人抱歉地笑了一下，將箱子蓋打開，讓她看里面裝著什么。那是一條狗！
年輕人將小狗抱起來(lái)，解釋說(shuō)：“這是您的，夫人。它已經(jīng)有6星期大了，而且已經(jīng)完全習(xí)慣了室內(nèi)生活。”從黑暗的盒子里解放出來(lái)的小狗快活地?fù)u著尾巴。
“我們本應(yīng)該在圣誕節(jié)前夜將它送來(lái)�！彼呎f(shuō)邊試圖躲開小狗那濕漉漉舌頭的“進(jìn)攻”�！暗枪飞岬墓と嗣魈炀鸵偶倭�。希望你不會(huì)介意早一點(diǎn)收到禮物�！斌@異已經(jīng)讓她無(wú)法清楚地思考什么了。她已經(jīng)無(wú)法說(shuō)出完整的句子，她結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn)，“可是……我不知道……我的意思是，誰(shuí)，誰(shuí)送的？”年輕人把狗放在地板上，用手指在她舉著的信封上點(diǎn)了點(diǎn)：“信里寫得很詳細(xì)。狗7月份就被預(yù)訂了，它還在娘肚子里時(shí)，它就被指定為圣誕節(jié)禮物了�！�
所有的解釋都在信中。斯特拉看到那熟悉的筆跡時(shí)，完全忘了小狗，她強(qiáng)忍住已經(jīng)滿溢的眼淚去讀丈夫的信。他是在去世前3星期寫這封信的。他說(shuō)，他已經(jīng)和狗的主人約定將這只小狗作為他最后一次送給她的圣誕禮物，由他們負(fù)責(zé)送給她。
她明白了，丈夫送她這只小狗的目的是，讓它接替他作為她的伙伴。這是丈夫?qū)λ膼垡獾谋磉_(dá)，希望她堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
1、這篇小說(shuō)在不同的雜志上有不同的題目，有的是“禮物”，有的是“丈夫送來(lái)的禮物”，有的是“來(lái)自天堂的禮物”。你認(rèn)為上述題目中哪個(gè)最好？為什么？(4分)
答：
2、第二段強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在只有她一個(gè)人了”，這在情節(jié)和主題上分別有什么作用？請(qǐng)結(jié)合原文具體回答。（6分）
答：
3、“小狗快活地?fù)u著尾巴”“小狗那濕漉漉舌頭的‘進(jìn)攻’”，這樣的細(xì)節(jié)描寫，應(yīng)該不是作者隨意的一筆，那么，作者的用意是什么呢？（4分）
答：
4、某雜志轉(zhuǎn)載這篇小說(shuō)，將最后一段刪掉了。假如你是編輯，請(qǐng)你談?wù)剟h掉最后一段的理由。（6分）
答：
二、古詩(shī)文閱讀及默寫（34分）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
吳琠，字伯美，山西沁州人。順治十六年進(jìn)士，授河南確山知縣�？h遭明季流寇殘破，琠拊流亡，辟蕪廢，墾田歲增，捕獲盜魁誅之。師下云南，縣當(dāng)孔道，輿馬糧餉，先事籌辦而民不擾�？滴跏�，以卓異入為吏部主事，歷郎中。累遷通政司右參議。刑部尚書魏象樞亟稱其賢。二十年，特擢右通政，累遷左副都御史。
二十八年，遷兵部侍郎，尋授湖廣巡撫。湖北自裁兵亂后，奸猾率指仇人為亂黨，株連不已，琠悉置不問(wèn)，而懲其妄訐者，人心大定。陜西饑，流民入湖廣就食，令有司分賑，全活甚眾。三十一年，詔以荊州兵船運(yùn)漕米十萬(wàn)石至襄陽(yáng)備賑，琠議：：“兵船泊大江下至漢口受米，復(fù)西上抵襄陽(yáng)，計(jì)程二千余里。令原運(yùn)漕船若乘夏水順道赴襄陽(yáng)，僅七百里余，即以便宜行事。”疏入，上嘉之。未幾，丁母憂，服未闋，即授湖廣總督，仍聽終制乃赴任。故事，土司見州縣吏不敢抗禮，其后大吏稍稍假借之�，_至，絕饋遺，飭謁見長(zhǎng)吏悉循舊制，或犯約束，檄諭之，無(wú)敢肆者。
三十五年，召為左都御史。三十六年，典會(huì)試。上北征回鑾，顧迎駕諸臣，褒琠及河道總督張鵬翮居官之廉，即擢琠為刑部尚書，而以鵬翮為左都御史。三十七年，拜保和殿大學(xué)士，兼刑部�，_熟諳舊章，參決庶務(wù)，靡不允當(dāng)。奏對(duì)皆竭忱悃，上每稱善。所薦引多賢能吏。
三十九年，復(fù)典會(huì)試，上手書“風(fēng)度端凝”榜賜之。尋具疏乞休，不允。上嘗臨米芾書以賜琠，書其后曰：“吳琠寬厚和平，持己清廉。先任封疆，軍民受其實(shí)惠。朝中之事，面折廷諍，能得其正。朕甚重其能得大臣之體�！彼氖哪辏�，謚文端。翰林院撰祭文，上以為未能盡琠，敕改撰。吏部奏大學(xué)士缺員，上以琠喪未歸，懸缺未即別除，曰：“朕心不忍也�！�
琠所至多惠政，兩湖及確山皆祠祀。初，沁州薦饑，琠糴米賑之，全活無(wú)算。有司議增沁糧一千三百石，琠力爭(zhēng)乃已。鄉(xiāng)人德之，立祠以祀。雍正中，祀賢良祠。
《清史稿·列傳五十四》
5、下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一組是 (3分)
A．琠拊流亡，辟蕪廢 辟：開辟，開墾
B．仍聽終制乃赴任 聽：聽說(shuō)，聽到
C．或犯約束，檄諭之 檄：發(fā)布檄文
D．鄉(xiāng)人德之，立祠以祀。 德：感激，感恩
6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (3分)
A．①刑部尚書魏象樞亟稱其賢 B．①琠力爭(zhēng)乃已
②而懲其妄訐者 ②乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚。
C．①以卓異入為吏部主事 D．①先事籌辦而民不擾
②上以琠喪未歸，懸缺未即別除 ②而以鵬翮為左都御史
7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A．朝廷大軍南下云南時(shí)，確山縣負(fù)責(zé)供應(yīng)的車馬糧餉，吳琠都在事前籌辦妥當(dāng)而沒有
侵?jǐn)_百姓。
B．吳琠上書建議：兵船運(yùn)米到襄陽(yáng)不如讓運(yùn)漕米的船夏天大水時(shí)順長(zhǎng)江趕赴襄陽(yáng)，路程短，運(yùn)費(fèi)便宜。
C．吳琠寬厚平和，清正廉潔，對(duì)于國(guó)家大事，能夠在朝廷上當(dāng)面爭(zhēng)論，知道做大臣的
本分，皇帝非常看重他。
D．能夠主持會(huì)試是非常榮耀的事，而吳琠又兩次主持，可見他為人正派，清正廉潔，
深得皇帝的信任。
8、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）
⑴奸猾率指仇人為亂黨，株連不已，琠悉置不問(wèn)，而懲其妄訐者，人心大定。(3分)
⑵琠熟諳舊章，參決庶務(wù)，靡不允當(dāng)。(3分)
⑶琠糴米賑之，全活無(wú)算。(3分)
9、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
苕溪酬梁耿別后見寄
劉長(zhǎng)卿(唐)
晴川落日初低，惆悵孤舟解攜①。
鳥向平蕪②遠(yuǎn)近，人隨流水東西。
白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。
獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫③去，江潭春草萋萋。
注：①解攜：分手。②平蕪：草木茂盛的原野。③這里用漢代賈誼謫遷長(zhǎng)沙的典故。以賈誼代指朋友梁耿。
(1)“鳥向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西”是詩(shī)中膾炙人口的佳句，試對(duì)這兩句作簡(jiǎn)要的賞析(3分)
(2)結(jié)合全詩(shī)，具體分析作者是如何表現(xiàn)別后的“惆悵”之情的？(5分)
10、補(bǔ)寫出下列古詩(shī)文中空缺的部分。（4小題 8分）
（1）一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢， 。 ，用之如泥沙？
（2） ，而不知其所止； ，羽化而登仙。
（3）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 ， 。
（4）惶恐灘頭說(shuō)惶恐， 。 ，留取丹心照汗青。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （18分）
11、下列詞語(yǔ)加橫線的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是(3分)
A．柏樹／柏林 把持／把戲 挨餓／挨家挨戶
B．仿佛／彷徨 烘烤／烘托 碘酊／酩酊大醉
C．刊登／刊物 空地／空子 豁達(dá)／豁出性命
D．烙鐵／烙印 收斂／斂財(cái) 咀嚼／含英咀華
12、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)
A．今年春晚除了獨(dú)唱無(wú)伴舞外，其他的歌舞節(jié)目都是群體性的，服裝盡顯華麗，演員個(gè)個(gè)長(zhǎng)袖善舞，把人看得眼花繚亂。
B．我國(guó)三峽工程是當(dāng)今世界最大的水利樞紐工程，三峽百萬(wàn)移民也是世界工程移民史上絕無(wú)僅有的偉大壯舉。
C．他的音質(zhì)很好，可惜師出無(wú)名，如果能有名師指點(diǎn)，他在音樂(lè)上肯定會(huì)有光明的前途。
D．實(shí)驗(yàn)中學(xué)的每位校長(zhǎng)每年聽課都在200節(jié)以上，上行下效，全校教師也都養(yǎng)成了隨時(shí)聽課、虛心學(xué)習(xí)的習(xí)慣，每學(xué)年人均聽課100節(jié)左右。
13、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是(3分)
A．轉(zhuǎn)基因水稻可能很快在中國(guó)進(jìn)行商業(yè)化生產(chǎn)，將成為第一個(gè)批準(zhǔn)商業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因水稻的國(guó)家，轉(zhuǎn)基因大米很快就能端上中國(guó)人的飯桌。
B．北京、上海、廣州、深圳、湖南等城市都在努力發(fā)展自身的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，把城市的發(fā)展與文化創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，提升并拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
C．中國(guó)處在社會(huì)轉(zhuǎn)型最劇烈的時(shí)期，社會(huì)成員的心理適應(yīng)能力面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在能力較弱的人身上出現(xiàn)了程度不同的“心理震蕩”現(xiàn)象。
D．作為一位杰出的思想家，孔子一生積極求索，“知其不可為而為之”，他的奮斗的一生正是他這句格言的真實(shí)寫照。
14、閱讀下面一組來(lái)自“兩會(huì)”的資料，根據(jù)要求答題（5分）
——根據(jù)預(yù)算草案，2007年，中央財(cái)政安排教育支出858.54億元，比2006年增加252.49
億元，增長(zhǎng)41.7%
——在全國(guó)范圍內(nèi)推行農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革，中央財(cái)政相應(yīng)安排資金279.8億元，對(duì)全國(guó)1.5億農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學(xué)生全部落實(shí)免除學(xué)雜費(fèi)政策，并提高農(nóng)村義務(wù)教育階段中小學(xué)公用經(jīng)費(fèi)保障水平，同時(shí)，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生免費(fèi)提供教科書并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)。
——全面建立完善家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系。2007年，中央財(cái)政安排資金95.1億元，用于擴(kuò)大政策受益面，提高資助標(biāo)準(zhǔn)。
——在“十一五”期間建立起系統(tǒng)、科學(xué)、公平、有效的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系、從制度上基本解決家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“上不起學(xué)”的問(wèn)題，促進(jìn)教育公平。
請(qǐng)就上述資料的要點(diǎn)進(jìn)行概括：（不超過(guò)50字）
15、仿照下面的表現(xiàn)形式，另寫一組句子。要求選擇新的物質(zhì)（事物），內(nèi)容不得重復(fù)，并具有一定的哲理性，不少于四個(gè)分句。（不要求與原句句式完全相同）（4分）
自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的是水；經(jīng)常探究自己方向的，是水；遇到障礙時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污穢，有容清納污的大肚量的，還是水。
四、作文（70分）
16、有人說(shuō)：“有兩種東西，一旦失去才知道可貴：一是青春，一是健康，”其實(shí)，失去后才知道可貴的又何止于此。請(qǐng)以“失去后才知道可貴”為題寫一篇文章。
要求：①立意自定； ②文體自選（除詩(shī)歌外）； ③不少于800字。
五、選做題（18分）
實(shí)用類文本閱讀（18分）
閱讀下列文字，完成17—20題。
音色里的中國(guó)人文
中國(guó)音樂(lè)里音色表現(xiàn)的一個(gè)內(nèi)涵即是“音即一切”的音色觀。音色的表達(dá)是在音色里就完成的，不需要假借任何外在旋律、曲式、結(jié)構(gòu)的發(fā)展。音色里的實(shí)音、虛音、合音，就有層次。如《思春》，由一個(gè)音的五種音色變化就可以帶出心有戚戚，但欲言又止，最后終于傾吐出來(lái)的心情變化。一個(gè)“音”在這里事實(shí)上就具足了一切。
就中國(guó)音樂(lè)“音即一切”的音色特質(zhì)，我們做幾點(diǎn)介紹。任何音樂(lè)系統(tǒng)都有它喜歡的音色。中國(guó)音色雖然比較多元，但還是有它基礎(chǔ)音色的存在。這基礎(chǔ)音色跟桐木音色有關(guān)。中國(guó)人在音樂(lè)上比較不講究共鳴，它要的是材質(zhì)本身的音色。而梧桐軟硬適中，較能傳達(dá)出很淳厚中和的感覺，而在這點(diǎn)基礎(chǔ)上再做變化。
中國(guó)音樂(lè)重視音的本質(zhì)，以《陽(yáng)春》為例，它所以有哪種“大珠小球落玉盤”的感覺，就因琵琶“多骨少肉”的音色，這首曲子不能拿到吉他上彈。也許當(dāng)吉他彈出第二十個(gè)音時(shí)，它第一個(gè)音的共鳴恐怕還在那里。所以吉他很適合伴奏，而琵琶只能做主體的、獨(dú)奏的表現(xiàn)。中國(guó)的樂(lè)器都有這個(gè)特色，它的音色雖然站在梧桐木的基礎(chǔ)上面，但個(gè)性很清楚、顆粒很清楚地直接表現(xiàn)出來(lái)。所以我們常說(shuō)中國(guó)樂(lè)曲的音色是非常個(gè)性的，也就是這個(gè)道理。
再有，音色還常體現(xiàn)一個(gè)較音色更基底的角色出來(lái)。過(guò)去琴人講，散音不動(dòng)，像地；泛音空靈，像天；按音是人來(lái)變化它的，代表人。一個(gè)好的樂(lè)曲一定要在天地人中間得到協(xié)調(diào)。所有的古琴曲，一開始不是散音，就是泛音。最后的結(jié)束一定是泛音，為什么，因?yàn)樯⒁舸淼�，泛音代表天，代表音�?lè)來(lái)自天地。最好的音樂(lè)，要回歸與天。這里體現(xiàn)出了中國(guó)人特殊的創(chuàng)作觀。
“音即一切”還涉及中國(guó)音樂(lè)對(duì)下指落弦的功力講究。中國(guó)音樂(lè)，將軟弦對(duì)軟弓。最好的民間胡琴家用的樂(lè)器，弓拿起來(lái)，弓毛是垂在下面的，弓毛可以纏三匝。其好處是可以在瞬間達(dá)到最大的張力位差。
我們聽20歲的人唱的《塞上曲》，中年人唱的《塞上曲》，老年人唱的《塞上曲》，這樣一種因音色的變化而產(chǎn)生的情懷對(duì)應(yīng)，必須在具體實(shí)踐中才能感受到。樂(lè)譜是沒有辦法表現(xiàn)音色的。所以從譜予認(rèn)知一個(gè)中國(guó)作品，可能那個(gè)原點(diǎn)就缺了。而這樣一個(gè)原點(diǎn)的缺失，就會(huì)導(dǎo)致中國(guó)音樂(lè)里可能最重要的一塊就從根柢沉失了。
（節(jié)選自《文匯報(bào)》林谷芳《音色里的中國(guó)人文》）
17、下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A．中國(guó)音樂(lè)里的音色表達(dá)，與旋律、曲式、結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)。
B．中國(guó)的樂(lè)器都是梧桐木制成的，是因?yàn)橹袊?guó)音樂(lè)音色的需要。
C．中國(guó)人獨(dú)特的創(chuàng)作觀是要體現(xiàn)樂(lè)曲在天地人之間的協(xié)調(diào)。
D．中國(guó)樂(lè)曲是不能從譜子去認(rèn)知的。樂(lè)譜難以表現(xiàn)中國(guó)音色。
18、下列對(duì)樂(lè)器與中國(guó)音色關(guān)系的表述，符合文章原意的一項(xiàng)是 （3分） （ ）
A．吉他等西洋樂(lè)器不大適合演奏中國(guó)樂(lè)曲，因?yàn)榧贿m合伴奏。
B．琵琶“多骨少肉”的構(gòu)造，可以產(chǎn)生“大珠小珠落玉盆”的音色效果
C．最好的民間胡琴家用的是軟弓，目的是為了在瞬間達(dá)到最大的拉力位差。
D．因?yàn)橥┠灸举|(zhì)中和，表達(dá)音色比較單純，符合中國(guó)人講究材質(zhì)本身音色的需要。
19總結(jié)“音即一切”的音色特質(zhì)所具有的特點(diǎn)：（6分）
答：
20、文段中作者列舉了三首中國(guó)樂(lè)曲，談?wù)勛髡呓柽@三首樂(lè)曲分別說(shuō)明了中國(guó)音樂(lè)音色的哪個(gè)特點(diǎn)：（對(duì)每一首樂(lè)曲的說(shuō)明不超過(guò)25個(gè)字）（6分）
《思春》
《陽(yáng)春》
《塞上曲》
論述類文本閱讀（18分）
閱讀下面文字，完成17-20題。
中國(guó)有沒有哲學(xué)？西學(xué)東漸以來(lái)，就斷斷續(xù)續(xù)有這方面的爭(zhēng)論�；卮鹗紫鹊每次覀儼颜軐W(xué)理解為關(guān)于宇宙和人生的基本思考抑或理解為講道理的科學(xué)。中國(guó)人當(dāng)然一直有對(duì)宇宙和人生的思考，但我愿意把這稱作思想或思辨；若堅(jiān)持把這叫作“哲學(xué)”，就沒什么要爭(zhēng)論的，因?yàn)樗忻褡瀹?dāng)然都有哲學(xué)。如果這里真有個(gè)爭(zhēng)論點(diǎn)的話，我認(rèn)為是在爭(zhēng)論中國(guó)是否發(fā)展出了講道理的科學(xué)。
很多人認(rèn)為中國(guó)沒有科學(xué)。然而，中國(guó)人很早就記錄了行星位置的變化，很早就對(duì)日蝕月蝕或無(wú)數(shù)其他現(xiàn)象提出了“科學(xué)的解釋”，那么，怎能說(shuō)中國(guó)人沒有科學(xué)呢？說(shuō)中國(guó)沒有科學(xué)，顯然是說(shuō)沒有發(fā)展出牛頓、伽利略那樣的近代科學(xué)體系，而不是說(shuō)中國(guó)人從來(lái)只有迷信，沒有客觀可靠的知識(shí)。沿著這樣的思路來(lái)想，我的大致看法是這樣的：從孔子以后到魏晉，中國(guó)曾有一段哲學(xué)的繁榮�？鬃又v了好多重要而深刻的道理，但我不認(rèn)為孔子建立了一門講道理的科學(xué)�？鬃又v了一套道理，墨子講了一套道理，都是事關(guān)華夏文明何去何從的要緊道理，于是大家來(lái)琢磨哪套道理是真道理，怎樣就成道理怎樣就不成道理。在這種環(huán)境里發(fā)展出了哲學(xué)，典型的像莊子、老子、孟子、后期墨家、荀子，一直到魏晉玄學(xué)的辯名析理。魏晉之后，哲學(xué)漸漸衰微。后來(lái)有道學(xué)理學(xué)，聽起來(lái)像是講道理的科學(xué)，實(shí)際上不大關(guān)心科學(xué)。
我知道中國(guó)在魏晉以后沒什么哲學(xué)這個(gè)結(jié)論大有商量的余地，但這里不再詳述，倒是想提出幾點(diǎn)容易引起誤解之處。第一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)需系統(tǒng)到何種程度才宜稱為“科學(xué)”，原無(wú)先天的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)講道理的藝術(shù)進(jìn)行了一些反省，是不是在進(jìn)行哲學(xué)思考？進(jìn)行了哲學(xué)思考，是不是就有了哲學(xué)？心里記著這一類問(wèn)題有助于避免流入字面之爭(zhēng)。第二，說(shuō)中國(guó)沒有哲學(xué)，不等于說(shuō)中國(guó)人不講道理，也不意味著中國(guó)人講道理講得不好，講得不夠藝術(shù)。沒有哲學(xué)，單單是說(shuō)沒有形成講道理的科學(xué)。第三，沒有哲學(xué)，不見得是個(gè)缺陷。
這就引出一個(gè)問(wèn)題來(lái)：哲學(xué)有什么用？人們現(xiàn)在通常都認(rèn)為科學(xué)很有用，把科學(xué)技術(shù)叫作第一生產(chǎn)力，其實(shí)，西方開始發(fā)展近代科學(xué)的時(shí)候，并不是因?yàn)榭茖W(xué)有用，也很少用科學(xué)有用來(lái)為發(fā)展科學(xué)張本。由科學(xué)所支持的技術(shù)變成第一生產(chǎn)力是后來(lái)的事情。不必需的東西未見得不重要。沒有近代科學(xué)，人類照樣種地蓋房吃喝玩樂(lè)，但出現(xiàn)了近代科學(xué)，它就要反過(guò)來(lái)劇烈改變種地蓋房吃喝玩樂(lè)的方式。
（取材于《哲學(xué)是什么》，有刪節(jié)）
17、下列各項(xiàng)中，對(duì)中國(guó)哲學(xué)有關(guān)問(wèn)題的理解符合作者原意的一項(xiàng)是（3分）
A．哲學(xué)就是對(duì)宇宙和人生的基本思考。
B．中國(guó)人很早就擁有許多客觀可靠的知識(shí)，中國(guó)各個(gè)民族也都有自己的哲學(xué)。
C．孔子始終未能建立自己學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系，所以他的學(xué)說(shuō)并不能稱之為哲學(xué)。
D．從科學(xué)的角度而言，作者傾向于認(rèn)為中國(guó)在魏晉以后沒有哲學(xué)。
18、根據(jù)文意，下列對(duì)哲學(xué)是講道理的科學(xué)的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．對(duì)中國(guó)有沒有哲學(xué)的爭(zhēng)論，其實(shí)是在爭(zhēng)論中國(guó)是否發(fā)展出了講道理的科學(xué)。
B．孔子講了好多重要而深刻的道理，作者認(rèn)為孔子建立了一門講道理的科學(xué)。
C．從莊子、老子、孟子、荀子，再到魏晉以后，哲學(xué)逐漸發(fā)展了。
D．魏晉之后的道學(xué)理學(xué)，都是講道理的科學(xué)。
19、對(duì)于中國(guó)在魏晉以后沒有哲學(xué)的結(jié)論，作者提出了三點(diǎn)容易引起誤解之處，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這三點(diǎn)。（6分）
答：⑴
⑵
⑶
20、對(duì)于很多人認(rèn)為中國(guó)沒有科學(xué)的觀點(diǎn)，作者列舉了①中國(guó)人很早就記錄了行星位置的變化，②很早就對(duì)日蝕月蝕或無(wú)數(shù)其他現(xiàn)象提出了“科學(xué)的解釋”，來(lái)反駁中國(guó)沒有科學(xué)的觀點(diǎn)。請(qǐng)你也找出另外兩個(gè)事例，證明中國(guó)很早就有科學(xué)。（6分）
事例： 。
興化市文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三雙周考語(yǔ)文試卷
答題紙
一、文學(xué)作品閱讀（20分）
1、(4分)
2、（6分）
3、(4分)
4、（6分）
二、古詩(shī)文閱讀及默寫（34分）
5、（3分） 6、（3分） 7、（3分）
8、 ⑴、（3分）
⑵、（3分）
⑶、（3分）
9、 ⑴、（3分）
⑵、 （5分）
10、默寫 （8）
⑴、
⑵、 、 （3）
（4）
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （18分）
11、（3分） 12、（3分） 13、（3分）
14、（5分）
15、（4分）
四、作文（70分）
16、作文（謄寫到反面）
五、選做題（18分）
實(shí)用類文本閱讀（18分）
（3分） 18、（3分）
19、（6分）
20、（6分）
論述類文本閱讀（18分）
（3分） 18、（3分）
19、（6分）
20、（6分）
興化文正實(shí)驗(yàn)學(xué)校雙周考語(yǔ)文試卷答案
一、文學(xué)作品閱讀
1、這是一個(gè)比較開放的題目�！铩岸Y物”最好：既切合全文情節(jié)，又不至于在題目上就泄露天機(jī)，使小說(shuō)失去應(yīng)用的懸念；而另外兩個(gè)題目都在一定程度上失去了懸念。 ★“來(lái)自天堂的禮物”最好：切合情節(jié)，而且飽含對(duì)“丈夫”天使般的愛的歌頌之情，而另外兩個(gè)題目就沒有這樣的深情。（以上答案均可4分。答“丈夫的禮物”，只要能自圓其說(shuō)，也可適當(dāng)給分，但不能滿分。）
2、情節(jié)上：為下文做鋪墊。正因?yàn)槭侵挥幸粋�(gè)人，所以圣誕節(jié)雖然就要來(lái)臨了，她卻沒有裝飾圣誕樹的心情；也正因如此，當(dāng)門鈴響時(shí)她才會(huì)“吃驚的尖叫”，后來(lái)看到禮物時(shí)才會(huì)驚異得說(shuō)不出話。（3分） 主題上：因?yàn)橹挥幸粋�(gè)人，“一切都被無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)吞沒了”，在這樣的情況下，丈夫送來(lái)能夠陪伴她的禮物才顯得珍貴，如此才能更好地體現(xiàn)丈夫那偉大的愛。（3分）
3、這樣的細(xì)節(jié)寫出了小狗的活潑可愛。只有小狗是活潑可愛的才能達(dá)到丈夫的目的：陪伴孤獨(dú)的妻子，給妻子帶來(lái)歡樂(lè)。（4分）
4、最后一段所說(shuō)的主題意義文章前面已經(jīng)自然流露，不需要再點(diǎn)明。點(diǎn)明了，反而失去了小說(shuō)應(yīng)有的含蓄，不能給讀者留下想象的空間。（6分）
二、古詩(shī)文閱讀及默寫（34分）
5、B(聽：任憑，允許)
6、C(兩個(gè)“以”都是連詞，因?yàn)椤第一個(gè)“其”是人稱代詞，他；第二個(gè)“其”是指示代詞，那些。B第一個(gè)“乃”是副詞，才；第二個(gè)“乃”是連詞，于是。D第一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；第二個(gè)“而”是連詞，表并列。)
7、B(“便宜”是方便的意思，文中并無(wú)節(jié)省費(fèi)用之說(shuō)。)
四、(24分)
8、 (1) 奸詐狡猾的人都指認(rèn)自己的仇人為亂黨，株連無(wú)數(shù)無(wú)辜的人，吳琠全都不予追究，而且還要懲處那些胡亂告發(fā)別人的人，人心非常安定。(3分)
(2) 吳琠熟悉舊有的規(guī)章制度，參與決策許多國(guó)家事務(wù)，沒有不恰當(dāng)?shù)摹?3分)
(3)吳琠糴米賑濟(jì)他們，救活無(wú)數(shù)百姓。(3分)
(9分。注意“率”“悉”“妄訐”“諳”“庶”“靡”“糴”“全活”等詞的翻譯)
9、 (1)鳥在原野上空遠(yuǎn)近分飛，人隨著流水各奔東西(1分)。極寫分手后的漂泊無(wú)依和孤獨(dú)傷感之情(1分)。作者運(yùn)用襯托的手法，以鳥襯人，使離別的痛苦表現(xiàn)得更具體深切(1分)。
(2)全詩(shī)借景抒情，寓情于景(2分)。將惆悵之情寓于具體的景物描寫之中，借“鳥”“流水”寫分別之痛，“白云”寫相隔之遠(yuǎn)，“明月”寫相思之苦，“春草”寫思念之深(2分)。借助生動(dòng)可感的景物，將感情表達(dá)得含蓄而濃烈(1分)。
(8分。意思對(duì)即可。)
10、 （1）人亦念其家。奈何取之盡錙銖
（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立
（3）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)
（4）零丁洋里嘆零丁，人生自古誰(shuí)無(wú)死
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （18分）
11、D（3分）
12、B(絕無(wú)僅有：只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有。A長(zhǎng)袖善舞：原比喻做事有所憑借，就容易成功；現(xiàn)在多用來(lái)形容有財(cái)勢(shì)、有手腕的人善于鉆營(yíng)取巧。此處屬望文生義。C師出無(wú)名，指出兵沒有正當(dāng)理由。也指做某事沒有正當(dāng)理由。師，軍隊(duì)。名，名義。D上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面或下輩的人就學(xué)著怎樣做，多指不好的事。此處屬褒貶誤用。) （3分）
13、C(A成分殘缺�！稗D(zhuǎn)基因水稻”不能充當(dāng)“將成為……的國(guó)家”的主語(yǔ)，應(yīng)在“將”前加上“中國(guó)”。B搭配不當(dāng)。“提升”與“發(fā)展”不搭配。D不合邏輯。應(yīng)改為“這句格言是他奮斗的一生的真實(shí)寫照”。) （3分）
14、政府加大投入（1分），建立財(cái)政保障機(jī)制（1分），解決義務(wù)教育階段農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)困難家庭學(xué)生上學(xué)難問(wèn)題（2分），以促進(jìn)教育公平（1分）。（超字兩個(gè)以上的，扣1分）
15、例：表現(xiàn)自己，并能溫暖別人的是火；總是無(wú)私奉獻(xiàn)的是火；與風(fēng)共舞，顯示巨大威力的是火；能以自己的愛心幫助他人，有粉身碎骨也心甘高尚情操的也是火。（4分）
四、作文（70分）
16、作文 略
五、選做題（18分）
實(shí)用類文本閱讀
17、B（原文意思中有這樣幾點(diǎn)表述中國(guó)音色與梧桐木的關(guān)系：①中國(guó)音色的基礎(chǔ)音色跟桐木質(zhì)地有關(guān)；②中國(guó)人在音樂(lè)上比較不講究共鳴，要的是材質(zhì)本身的音色，而梧桐軟硬適中，較能傳達(dá)出很淳厚中和的感覺；③中國(guó)音樂(lè)重視音的本質(zhì)，中國(guó)的樂(lè)器都有這個(gè)特色，它的音色是站在梧桐木的基礎(chǔ)上面的。以上三點(diǎn)均不能得出“中國(guó)的樂(lè)器都是梧桐木制成的”這一結(jié)論。）
18、C[A（文章說(shuō)中國(guó)人在音樂(lè)上不大講究共鳴，吉他的共鳴效果好，所以適合伴奏，不適合獨(dú)奏像《陽(yáng)春》這樣的曲子，而不能得出“吉他等西洋樂(lè)器不大適合演奏中國(guó)樂(lè)曲”的結(jié)論。）B（原文意思是“因琵琶‘多骨少肉’的音色”，并沒有涉及琵琶的構(gòu)造）
D（應(yīng)為“梧桐軟硬適中，較能傳達(dá)出很淳厚中和的感覺”，而非“桐木木質(zhì)中和”）]
19、①具有淳厚中和基礎(chǔ)音色；
②重視音的本質(zhì)，講究個(gè)性，顆粒清楚；
③音的運(yùn)用體現(xiàn)天地人的協(xié)調(diào)；
④音色因年齡變化不同，產(chǎn)生的情懷對(duì)應(yīng)也不同。
（答出任何三點(diǎn)即可得6分）
20、《思春》：說(shuō)明一個(gè)音的音色變化就可以表現(xiàn)心情變化的過(guò)程。（2分）
《陽(yáng)春》：說(shuō)明中國(guó)樂(lè)曲的音色具有個(gè)性化、顆粒清楚的特點(diǎn)。（2分）
《塞上曲》：說(shuō)明在實(shí)踐中才能感受音色的變化所產(chǎn)生的情懷對(duì)應(yīng)。（2分）
（意思相同即可）
論述類文本閱讀
17、C （A項(xiàng)錯(cuò)，作者把哲學(xué)分為兩種，一種是關(guān)于宇宙和人生的基本思考，一種是理解為講道理的科學(xué)；B項(xiàng)理解錯(cuò)，作者是說(shuō)假定把“對(duì)宇宙和人生的思考”叫作哲學(xué)的話，每個(gè)民族都有哲學(xué)了，就無(wú)須分辯了；D項(xiàng)錯(cuò)，作者是說(shuō)在魏晉以后哲學(xué)衰微，而不是沒有哲學(xué)。）（3分）
18、 A（B項(xiàng)錯(cuò)，作者說(shuō)“我不認(rèn)為孔子建立了一門講道理的科學(xué)”； C 項(xiàng)“再到魏晉以后，哲學(xué)逐漸發(fā)展了”錯(cuò)，作者是說(shuō)魏晉以后哲學(xué)衰微了。D項(xiàng)錯(cuò)，作者原意是說(shuō)道學(xué)理學(xué)聽起來(lái)像是科學(xué)，實(shí)際不是。）（3分）
19、⑴ 認(rèn)識(shí)需系統(tǒng)到何種程度才能稱為科學(xué)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的；
⑵ 中國(guó)不是沒有哲學(xué)，只是沒有形成講道理的科學(xué)；
⑶ 沒有哲學(xué)不是缺陷。（6分）
20、列舉示例：①我國(guó)早在春秋時(shí)期就很明確地認(rèn)識(shí)到了隕石就是流星（隕星）落在地上的產(chǎn)物。②大禹發(fā)明勾股定理來(lái)測(cè)量水流河床的深淺和寬狹。③十進(jìn)位制的創(chuàng)立、珠算的發(fā)明與普及、漢字的發(fā)明與運(yùn)用等等。（6分）
文言文參考譯文：
吳琠，字伯美，山西沁州人。順治十六年考中進(jìn)士，被任命為河南確山縣的知縣。確山縣受到明朝末年流寇的嚴(yán)重破壞，吳琠安撫當(dāng)?shù)亓魍龅陌傩眨屗麄冮_墾荒蕪廢棄的田地，開墾的田地每年都有增加，逮捕了盜匪的頭領(lǐng)并誅殺他們。軍隊(duì)南下云南，確山縣正在南下軍隊(duì)經(jīng)過(guò)的大道上，負(fù)責(zé)供應(yīng)車馬糧餉，吳琠都在事前籌辦妥當(dāng)而沒有擾亂百姓�？滴跏�，因?yàn)檎?jī)優(yōu)異被任命為吏部主事，歷任郎中。經(jīng)多次升遷做到通政司右參議。刑部尚書魏象樞多次稱贊他賢能。康熙二十年，被破格提拔為右通政，經(jīng)多次升遷至左副都御史。
康熙二十八年，被任命為兵部侍郎，不久，又被任命為湖廣巡撫。湖北自平息兵亂后，奸詐狡猾之人都指認(rèn)自己的仇人為亂黨，株連無(wú)數(shù)無(wú)辜的人，吳琠全都不予追究，而且還要懲處那些胡亂告發(fā)別人的人，人心非常安定。陜西發(fā)生饑荒，流亡的百姓就到湖廣地區(qū)要飯吃，吳琠下令讓有關(guān)部門分頭救濟(jì)他們，救活了很多人。康熙三十一年，朝廷下詔用荊州的兵船運(yùn)送漕米十萬(wàn)石到襄陽(yáng)救濟(jì)災(zāi)荒，吳琠上書建議：“兵船沿長(zhǎng)江到漢口裝上大米，再沿江西進(jìn)到達(dá)襄陽(yáng)，路程有二千余里。如果讓原先運(yùn)送漕米船乘著夏天的大水順長(zhǎng)江趕赴襄陽(yáng)，路程才有七百馀里，就應(yīng)該按方便來(lái)辦事�！弊嗾鲁式o皇上，皇上大加贊賞。沒多久，吳琠的母去世，他還在喪期，就被任命為湖廣總督，但允許他喪期結(jié)束再赴任。按照慣例，當(dāng)?shù)氐耐了景菀娭菘h的官吏不敢施對(duì)等的禮節(jié)，后來(lái)州縣的官吏稍微放寬了要求。吳琠上任以后，不再給他們賞賜禮物，要求拜見長(zhǎng)官的禮節(jié)一律遵循舊有規(guī)定，有違反要求的，通告四方，再?zèng)]有膽大違犯的。
康熙三十五年，召回朝廷被任命為左都御史。三十六年，主管會(huì)試�；噬媳闭骰貋�(lái)，看看迎接皇駕的諸位大臣，贊揚(yáng)吳琠及河道總督張鵬翮做官廉潔，馬上提拔吳琠為刑部尚書，提拔鵬翮為左都御史。三十七年，被任命為保和殿大學(xué)士，兼管刑部。吳琠熟悉各種舊有的規(guī)章制度，參與決策許多國(guó)家事務(wù)，沒有不恰當(dāng)?shù)�。和皇上奏�?duì)竭盡忠誠(chéng)，皇上常常稱贊他。他所推薦的官員多數(shù)都成為國(guó)家的賢能官吏。
康熙三十九年，又一次主管會(huì)試考試，皇上親自書寫了“風(fēng)度端凝”四字榜文賞賜給他。不久，上書請(qǐng)求辭職回家休養(yǎng)，朝廷沒有同意。皇上曾經(jīng)臨摹米芾的書法作品并把它賜給吳琠，在后面寫了：“吳琠性情寬厚平和，嚴(yán)格要求自己，清正廉潔。先任封疆大吏，軍民都得到他的恩惠。對(duì)于國(guó)家大事，能夠在朝廷上當(dāng)面爭(zhēng)論，最后總能得到正確的結(jié)果。我非�？粗厮雷龃蟪急痉帧！笨滴跛氖哪耆ナ溃u號(hào)“文端”。翰林院撰寫了祭文，皇上認(rèn)為沒有能夠?qū)懕M吳琠的優(yōu)點(diǎn)，下令修改重寫。吏部上奏大學(xué)士缺少人員，皇上因?yàn)閰乾_的喪期還未結(jié)束，就暫時(shí)缺員沒有任命別人，說(shuō)：“是我于心不忍啊�！�
吳琠任職之處都實(shí)行惠政，兩湖地區(qū)及確山縣都建祠堂祭祀他。當(dāng)初，沁州地區(qū)接連發(fā)生饑荒，吳琠糴米賑濟(jì)他們，救活無(wú)數(shù)百姓。有關(guān)部門討論讓沁州增加上交的糧食一千三百石，吳琠盡力爭(zhēng)論以為不可，這事才算結(jié)束。百姓感激他，立祠來(lái)祭祀。雍正年間，把他列入賢良祠祭祀。
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