閨塾的教學(xué)設(shè)計(jì)示例

2024-07-10

閨塾的教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　教學(xué)目的：

　�。保盐諞_突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征，語(yǔ)文教案－閨塾。

　�。玻畬W(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)：人物的性格特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：富有情趣的語(yǔ)言。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)方法：賞讀法

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師：一位是英國(guó)的莎士比亞，另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲，在戲曲方面貢獻(xiàn)尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。

　　二、介紹作者與作品：

　�。保疁@祖（1550－1616），字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人，臨川（現(xiàn)在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書(shū)香門(mén)第，早有才名，12歲時(shí)的詩(shī)作即已顯出才華。34歲中進(jìn)土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的《論輔臣科臣疏》，批評(píng)神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執(zhí)政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調(diào)任浙江遂昌知縣，又以不附權(quán)貴而被免官，從此隱居家中，專事寫(xiě)作。

　　湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進(jìn)士后，拒絕與執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行合作。晚年淡泊守志，不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節(jié)、抨擊當(dāng)時(shí) 政治的東林黨人顧憲成、鄒元標(biāo)等交往密切。他關(guān)心民生疾苦，在任浙江遂昌知縣期間頗多善政：抑制豪強(qiáng)，打擊惡勢(shì)力；放囚犯回家過(guò)春節(jié)，出獄看花燈；五年沒(méi)有拘捕過(guò)一名婦女和打死過(guò)一名犯人。

　　湯顯祖政治上的開(kāi)明是由于他思想上的進(jìn)步。他的老師是左派王學(xué)的進(jìn)步思想家，對(duì)他有較大影響。他很崇拜被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的李贄，與有名的以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀（紫柏）禪師交往密切，尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋�，認(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－閨塾》。李贄和達(dá)觀的思想在很大程度上構(gòu)成了湯顯祖在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的反抗和蔑視權(quán)貴、揭露政治和要求個(gè)性解放的思想基礎(chǔ)。

　　湯顯祖的作品較多，流傳下來(lái)的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》），詩(shī)集《紅泉逸草》《問(wèn)棘郵草》和詩(shī)文集《玉茗堂全集》。明傳奇是對(duì)明代南戲的稱呼。在當(dāng)時(shí)，傳奇創(chuàng)作方面出現(xiàn)了兩大流派：一是以湯顯祖為領(lǐng)袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風(fēng)格各異，成就不同。

　�。玻� 我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢(mèng)》《牡丹亭夢(mèng)》）是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。它鮮明地體現(xiàn)了反禮教、反理學(xué)的進(jìn)步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經(jīng)歷了四個(gè)階段、三種境界，即從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，再到幽冥，再回到現(xiàn)實(shí)，基本上是由生而死，又由死而生。

　　《閨塾》是其中的第七出。它前面寫(xiě)太守杜寶決定請(qǐng)塾師，讓年已二八的麗娘讀書(shū)，以便“她日嫁一書(shū)生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書(shū)知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫(xiě)的是麗娘偷偷走進(jìn)了后花園，與夢(mèng)梅在夢(mèng)中結(jié)合，真正走上了反禮教與爭(zhēng)取個(gè)性解放的道路�！堕|塾》反映了麗娘對(duì)封建教育的厭惡、抵制與個(gè)性解放的要求，反映了她心靈的初步覺(jué)醒。這是全劇的基礎(chǔ)。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺(jué)悟、反禮教以及對(duì)個(gè)性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行舉止，細(xì)膩地體現(xiàn)了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫(huà)了三個(gè)鮮明的形象。

　　三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：

　�。保铝袆澗€字的注音，不完全正確的一項(xiàng)是（Ａ）

　�。玻x出下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（Ｃ）

　　Ａ．依《孟子》上樣兒，做個(gè)“不知足而為屨”罷了。

　�。拢糜吃�，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲(chóng)蟻兒活支煞。

　　Ｃ．怎辜負(fù)的這一弄明窗新降紗。

　�。模型づ_(tái)六七座，秋千一兩架；繞的流觴曲水，面著太湖山石。

　　３．對(duì)下列劃線字的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（Ｂ）

　　Ａ．目下平頭六十（現(xiàn)在）生受了（有勞）

　�。拢共贿^(guò)識(shí)字兒書(shū)涂嫩鴉（畫(huà)小烏鴉）唐突了師父（冒犯）

　�。茫叛迷O(shè)帳（教書(shū)）有甚光華（光彩）

　　Ｄ．洗凈鉛華（婦女畫(huà)妝用的脂粉）應(yīng)文科判衙（科舉考試）