安徽徽州古城導(dǎo)游詞

2024-10-12 導(dǎo)游詞

　　作為一名專門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，就不得不需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的安徽徽州古城導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 1

　　徽州古城景區(qū)是中國(guó)歷史文化名城歙縣的核心，是徽州府治所在地，古城五峰拱秀，六水回瀾，山光水色，楚楚動(dòng)人。景區(qū)內(nèi)古民居群布局典雅，古橋、古塔、古街、古巷、古壩、古牌坊交織著古樸的風(fēng)采，猶如一座氣勢(shì)恢宏的歷史博物館�；罩莨懦蔷皡^(qū)轄六個(gè)景點(diǎn)：東方凱旋門(mén)——許國(guó)石坊，徽商花園——新安碑園·太白樓，江南第一街——斗山街，徽商之源—漁梁古埠，徽州大觀園——徽?qǐng)@，全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地——陶行知紀(jì)念館。

　　太白樓位于太平古橋西側(cè)，為黃山至千島湖途中必經(jīng)之地。該樓為雙層樓閣，挑梁飛檐，為典型徽派建筑，樓內(nèi)陳列有歷代碑刻，古墨跡拓片，古今名人楹聯(lián)佳名。相傳，唐天寶年間，詩(shī)人李白尋訪歙縣隱士許宣平，結(jié)果在練江之畔失之交臂，后人為紀(jì)念此事，便在李白飲酒的.地方建起了這座太白樓。游客登樓可以飽覽城西山光水色、古橋塔影。

　　新安碑園緊鄰太白樓，此景區(qū)將碑園與園林溶為一體，整個(gè)建筑依山就勢(shì)，多式花墻、漏窗、洞門(mén)相互通透，碑廊曲折起伏蜿蜒二百多米。高處立亭，洼處蓄池，竹影婆娑，為徽州私家花園的風(fēng)格，其園筑于披云峰上，有峰有樓有水，雖然咫尺之地，卻是博大胸懷，饒有山野情趣。

　　許國(guó)石坊聳立于縣城鬧市中心，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建于明萬(wàn)歷十二年(公元1584年)，是朝廷為旌表李保兼太子太保禮部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士許國(guó)而立。許國(guó)明代嘉靖乙丑(公元1565年)進(jìn)士，為嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝的重臣，博行皇上“加恩眷酬”。牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、梁坊、欄板、斗拱、雀替均是重四、五噸的大塊石料，且全部為質(zhì)地堅(jiān)硬的青色茶園石，雕飾鏤刻精美細(xì)膩，圖案錯(cuò)落有致，疏朗多姿。成雙結(jié)隊(duì)的彩鳳珍禽，翱翔雕梁之間，一個(gè)個(gè)飛龍走獸，揚(yáng)威于畫(huà)壁之中，十二只倚柱石獅，神態(tài)各異，體現(xiàn)出徽派石雕獨(dú)特的表現(xiàn)手法。

　　現(xiàn)存的南樵樓基本保持宋代的建筑風(fēng)格，特別是其中的“排柵柱”，乃正宗宋代“營(yíng)造法”，今已很難見(jiàn)到。東樵樓又名陽(yáng)和門(mén)，原名鐘樓，建于明弘治年間，為重檐式的雙層樓閣。這兩座樵樓咫尺相望。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 2

　　徽州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名來(lái)源。

　　徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金衢嚴(yán)三州唇齒相依，風(fēng)光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰，素有“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”之美稱。

　　徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的'畫(huà)圖。

　　徽州古城坐落于國(guó)家歷史文化名城歙縣縣城徽城鎮(zhèn)中心，千年徽州府治所在地，是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)古徽州文化旅游區(qū)的組成部分。內(nèi)有許國(guó)石坊、許國(guó)相府、南譙樓、陽(yáng)和門(mén)、徽州府衙、徽?qǐng)@以及斗山街等府城街巷，還有江南都江堰漁梁古壩，中國(guó)歷史文化名街漁梁街等，是展示和體現(xiàn)徽州文化的重要實(shí)物建筑，集中體現(xiàn)了明清時(shí)期的漢族文化特色。歙縣徽州古城與云南麗江、山西平遙、四川閬中并稱為中國(guó)保存最完好的四大古城。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 3

　　旅客們，我們的旅游車行駛在前往素有“東南鄒魯”之譽(yù)的國(guó)家歷史文化名城歙縣，那里文風(fēng)昌盛、教育發(fā)達(dá)、名家輩出、人才薈萃。歙縣文物古跡星羅棋布，有“文物之�！敝Q，全縣現(xiàn)存地面文物600多處，其中許國(guó)石坊、棠樾牌坊群、魚(yú)梁壩為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歙縣地處黃山南麓，是杭州—千島湖—黃山黃金旅游路線的必經(jīng)之地。歙縣歷史悠久，早在公元前221年就置縣，隸屬會(huì)稽郡。西晉太康元年屬新安郡；隋開(kāi)皇十一年屬歙州，到了北宋宣和三年，宋徽宗平定歙南方臘起義敕改歙州為徽州�；沼忻篮玫囊馑�，寓意吉祥太平。歙縣歷為古徽州府治，是古徽州政治經(jīng)濟(jì)文化中心，省名安徽就是借用安慶、徽州兩地名首字而命名的。

　　游客朋友，說(shuō)了這么多，我已從大家的眼神中看出了你們對(duì)歙縣的興趣，歙縣就要到了，就讓我們一起走進(jìn)它吧！請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，有序下車。首先我們來(lái)到被譽(yù)為“東方凱旋門(mén)”的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊位于歙縣老城區(qū)的中和街。石坊建于明朝萬(wàn)歷十二年，高11.4米，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，由前后兩座三間四柱三樓和左右兩座單間雙柱三樓式石坊組成。如此規(guī)模宏大、八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙，1988年被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石坊雕刻細(xì)膩，構(gòu)圖精致，莊嚴(yán)樸素。梁枋兩端淺鐫如意、纏枝，吉祥喜慶。中部菱形深浮雕巨龍飛騰、魚(yú)躍龍門(mén)、鳳穿牡丹等，表達(dá)了皇族對(duì)坊主許國(guó)的恩典和評(píng)價(jià)，洋溢著濃厚的民族文化特色。12根巨大石柱的臺(tái)基，均有神態(tài)各異的獅子，或蹲、或坐、或撲，既精巧地裝飾著牌坊，又加固了牌坊的根基。石坊構(gòu)件雕刻也充滿著特定的寓意，如龍表達(dá)對(duì)皇權(quán)的忠誠(chéng)，飛鯉借喻鯉魚(yú)跳龍門(mén)，豹和喜鵲隱含著三報(bào)喜（喻許國(guó)在萬(wàn)歷年間的三次升遷）。

　　各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建的部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的'源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前�！叭f(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。好了游客們，現(xiàn)在我們?nèi)ソ裉斓淖詈笠粋€(gè)景點(diǎn)—魚(yú)梁壩。魚(yú)梁壩是新安江水系中最大的滾水石壩，長(zhǎng)138米，底寬27米，頂寬6米，高5米，條石砌筑，被古建筑專家譽(yù)為“江南都江堰”，已被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。魚(yú)梁壩始建于唐代，歷代維修，現(xiàn)今的大壩是在清康熙年間重修的基礎(chǔ)上于2000年修復(fù)竣工的�！棒~(yú)梁夕照”為古歙八景之一。魚(yú)梁古街位于大壩東岸，作為古徽州的重要水路碼頭，當(dāng)時(shí)商賈云集，店鋪林立，依河蜿蜒1000米，街道狀如魚(yú)鱗，又叫“魚(yú)鱗街”。接下來(lái)大家自由拍照參觀吧，注意安全。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 4

　　大家好！歡迎你們來(lái)到中國(guó)歷史文化名城——歙縣。我是小導(dǎo)游鄭晗，我會(huì)給大家?guī)?lái)旅途的快樂(lè)，讓您無(wú)怨無(wú)悔！準(zhǔn)備好了嗎？請(qǐng)隨我來(lái)吧！

　　欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。

　　一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。

　　歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產(chǎn)豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽(yù)，是我國(guó)著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)。

　　現(xiàn)在，我們走在古城的西門(mén)，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內(nèi)外城門(mén)和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說(shuō)古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢(shì)，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)別于皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰(shuí)知被人告狀說(shuō)是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

　　再往前走就是徽州府府堂，你們現(xiàn)在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣為保護(hù)徽州文化生態(tài)而開(kāi)發(fā)的一個(gè)重要工程，就是在原來(lái)府衙地址上進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)徽州文化古貌。這里將會(huì)成為歷史文化名城的又一個(gè)旅游亮點(diǎn)。

　　你們看！徽州府府堂的右方矗立著一座譙樓，叫陽(yáng)和門(mén)，紅石城墻，古樸典雅。走過(guò)陽(yáng)和門(mén)，矗立在大家面前的就是氣勢(shì)磅礴的許國(guó)石坊，許國(guó)石坊建于明朝，南北長(zhǎng)11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)的牌坊舉世無(wú)雙。

　　坊主許國(guó)是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說(shuō)一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國(guó)如果只是造一座四腳牌坊，無(wú)法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢？許國(guó)想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國(guó)建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國(guó)久默無(wú)聲，皇上迷惑，責(zé)備說(shuō)：“建坊這么久，不要說(shuō)是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國(guó)聽(tīng)了，頓時(shí)口呼萬(wàn)歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐�(tīng)了哭笑不得。

　　許國(guó)石坊左邊是徽?qǐng)@，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅游城。再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，氣勢(shì)宏大，鱗次錯(cuò)落，脈傳徽州文化之神韻，新創(chuàng)徽派建筑之精華。走進(jìn)徽?qǐng)@，就如走進(jìn)了婉約的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。

　　各位游客，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年讀書(shū)的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門(mén)，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬(wàn)世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖毛澤東同志對(duì)陶行知先生的`譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)皆存故貌，令人肅然起敬。接下來(lái)，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山得名，為文化歷史名城一級(jí)保護(hù)區(qū)。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫(huà)卷，向你娓娓講述著古老而又凄美的故事。

　　名城歙縣不僅風(fēng)景如畫(huà)，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。今天的歙縣古城一日游到此結(jié)束了！歡迎大家繼續(xù)走進(jìn)歙縣，祝你們旅途快樂(lè)！

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 5

　　今天，陽(yáng)光明媚，正是適合出游的日子。媽媽說(shuō)：“今天我們?nèi)グ不帐〉幕罩莨懦峭姘��！蔽衣?tīng)了，高興得一蹦三尺高。

　　一路上，我坐在車?yán)镆贿呅蕾p著沿途的風(fēng)景一邊遐想著古城美麗的樣子，真恨不得馬上飛到那兒。

　　幾個(gè)小時(shí)之后，終于來(lái)到了徽州古城。我迫不及待地跳下車，展現(xiàn)在我眼前的只是一座很小的城墻，我不禁感到一陣失望�？墒亲哌M(jìn)徽州府里一看，卻令我大吃一驚。哇！小小城墻里圍著好多古老的建筑啊！有古時(shí)候判案的府衙，里面陳列著各種擺設(shè)，還有許多的展覽廳。我有點(diǎn)納悶了，古時(shí)候的人們?cè)谶@么大的府里走動(dòng)，難道不會(huì)迷路嗎？

　　徽州府的后院有個(gè)大大的池塘，里面有許許多多的小魚(yú)。它們的顏色各不相同，有紅的、白的、金的，還有紫的。水中央還有一個(gè)大亭子，池塘的兩邊各有一條彎彎曲曲的小路通往亭子。左邊的小路是用一塊塊長(zhǎng)方形的石頭砌成的，右邊是用一塊塊形狀各異的石頭鋪成的，真有趣！我想古時(shí)候的人們可能總是坐在水中央的亭子里賞魚(yú)吧！

　　走出后院，我又走進(jìn)了一個(gè)石門(mén)，這里面是一條古街。街上人來(lái)人往，熱鬧非凡。各種各樣的小吃散發(fā)出誘人的香味，我真想一家一家地品嘗，留下來(lái)吃個(gè)夠。媽媽買來(lái)了這里非常有名的小吃“毛豆腐”，這“毛豆腐”真有趣，每塊豆腐的中間有絲連著，就像幾對(duì)小朋友手牽著手，形影不離。

　　徽州古城的最神奇之處是當(dāng)?shù)氐脑S多民居。它們的門(mén)梁上、大門(mén)上、窗子上、天花板上、墻上以及所有的.家具上，都雕刻著各式各樣的圖案。房子里，木雕、石雕隨處可見(jiàn);門(mén)梁上，磚雕精致美麗。這些雕刻物上，雕刻著人物、花鳥(niǎo)、走獸，栩栩如生�？吹竭@些，我對(duì)古代勞動(dòng)人民的敬佩之情油然而生，他們用自己勤勞的雙手和智慧，創(chuàng)造出了這么多珍貴的藝術(shù)品。

　　一天的時(shí)間很快就過(guò)去了，徽州古城古老的面貌，美味的小吃，精美的雕刻，還有純樸、智慧的人們，給我留下了深刻的印象。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 6

　　州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來(lái)源。

　　徽州古城（2）宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時(shí)徽商稱雄中國(guó)商界500余年，有“無(wú)徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說(shuō)。

　　徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。1987年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長(zhǎng)期來(lái)一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。

　　徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年（770年）。

　　自從晉太康元年（280后年）新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽(yáng)、遂安、始新六縣以后，歷有變動(dòng)。南朝宋大明八年（464年），黎陽(yáng)縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年（522年），劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年（553年），分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽(yáng)縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽(yáng)。陳天嘉三年（562年）新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧（黎陽(yáng)縣并入），始新、遂安、壽昌六縣。隋開(kāi)皇九年（589年），罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開(kāi)皇十一年復(fù)黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開(kāi)皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年（607年），改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬(wàn)安山。唐武德四年（621年），改新安郡為歙州，州治歙縣。開(kāi)元二十八年（740年），劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂(lè)平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年（766年），劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門(mén)縣，劃歙縣華陽(yáng)鎮(zhèn)設(shè)績(jī)溪縣，均屬歙州。大歷五年（770年），廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門(mén)、休寧、婺源、績(jī)溪六縣。形成徽州一府六縣格局。

　　徽州婚嫁：舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說(shuō)媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開(kāi)臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門(mén)。說(shuō)媒者一般為年長(zhǎng)女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔(dān)"，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請(qǐng)期"。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開(kāi)臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房�；楹蟮谌�，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門(mén)"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛(ài)代替，婚事簡(jiǎn)辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。

　　徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)，有四次北方強(qiáng)宗大族的.南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對(duì)中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛�；罩菸幕瘍�(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫(huà)派、徽派版畫(huà)、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等�；罩菟龅闹麑W(xué)者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)徽州問(wèn)題的研究，始于本世紀(jì)30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“（或“徽州學(xué)”）概念廣為傳播，國(guó)內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國(guó)都相繼成立了專門(mén)的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國(guó)三大地方學(xué)之一。

　　鳳眼睇中華

　　徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖�！耙簧V絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛(ài)其山水清沏，遂久居。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 7

　　徽州，簡(jiǎn)稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形之一浙江西道的組成部分，也是江南省拆分后安徽之“徽”的命名來(lái)源。

　　徽州地處黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的'金衢嚴(yán)三州唇齒相依，風(fēng)光秀美，山水人文系之，粉墻黛瓦的江南徽派建筑與之相得益彰，素有“一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”之美稱。

　　徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫(huà)圖。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 8

　　徽州區(qū)位于皖南盆地中心，地域開(kāi)闊，四季分明，是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場(chǎng)18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門(mén)”和“滬杭后花園”的美稱。境內(nèi)有潛口民宅博物館、呈坎明清古村落、新四軍軍部舊址等諸多景點(diǎn)。建設(shè)中的.合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過(guò)，205國(guó)道、慈張公路橫貫境內(nèi)。黃山空港航班可直達(dá)國(guó)內(nèi)各大主要城市并直通港、澳。

　　黃山腳下的徽州區(qū)，素有“黃山南大門(mén)”之稱。是依據(jù)1987年11月國(guó)務(wù)院批復(fù)成立黃山市后而新設(shè)立的市轄縣級(jí)區(qū)，現(xiàn)轄四鎮(zhèn)三鄉(xiāng)(巖寺鎮(zhèn)、西溪南鎮(zhèn)、潛口鎮(zhèn)、呈坎鎮(zhèn)、洽舍鄉(xiāng)、富溪鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng))，面積440.7平方公里，總?cè)丝诮?0萬(wàn)。

　　徽州區(qū)地處皖南盆地中心，地域開(kāi)闊，四季分明，是黃山市重要的工業(yè)園區(qū)、物資集散地和副食品生產(chǎn)、加工及旅游休閑度假基地。南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場(chǎng)18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。素有“黃山南大門(mén)”和“滬杭后花園”的美稱。建設(shè)中的合(肥)-銅(陵)-黃(山)和徽(黃山)杭(杭州)高速公路在此交匯，皖贛鐵路穿境而過(guò)，205國(guó)道、慈張公路橫貫境內(nèi)。黃山空港航班可直達(dá)國(guó)內(nèi)各大主要城市并直通港、澳。

　　建區(qū)以來(lái)，徽州區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施日瑧完善;城鎮(zhèn)建設(shè)高潮迭起;經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異;招商引資碩果累累;社會(huì)事業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步;“工業(yè)立區(qū)，科技興徽”是立區(qū)宗旨。

　　徽州自古山靈水秀，俊才星馳，人文景觀極為豐富。境內(nèi)保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺(tái)、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映�；罩菸幕瘓@、蜀源休閑養(yǎng)生游和靈山畫(huà)家基地、豐樂(lè)湖水上揚(yáng)帆等新開(kāi)辟有旅游休閑項(xiàng)目。

　　近年來(lái)，徽州區(qū)出臺(tái)了《黃山市徽州區(qū)招商引資優(yōu)惠辦法》、《黃山市徽州區(qū)招商引資獎(jiǎng)懲辦法》、《黃山市徽州區(qū)關(guān)于損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境行為責(zé)任追究實(shí)施意見(jiàn)》等文件，對(duì)區(qū)外客商來(lái)徽投資置業(yè)實(shí)行“一站式”和“全過(guò)程跟蹤”服務(wù)機(jī)制。吸引了香港吳氏佳友國(guó)際集團(tuán)貿(mào)易有限公司、香港匯理財(cái)務(wù)投資有限公司、上海復(fù)星集團(tuán)、江淮集團(tuán)、浙江康力亨集團(tuán)、浙江富陽(yáng)離合器公司等一大批外商投資企業(yè)落戶徽州。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 9

　　徽州區(qū)地處皖南盆地中心，黃山腳下，隸屬黃山市，素有“黃山南大門(mén)”和“滬杭后花園”的美稱。

　　徽州區(qū)境內(nèi)保存著徽派古建筑300余處，古徽建筑三絕(古祠堂、古牌坊、古民居)星羅棋布，列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的潛口民宅博物館、貞靖羅東舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋閣和綠繞亭與省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位唐模檀干園、巖寺文峰塔、鳳山臺(tái)、新四軍軍部舊址、沙堤亭等史跡交相輝映。徽州文化園、蜀源休閑養(yǎng)生游和靈山畫(huà)家基地、豐樂(lè)湖水上揚(yáng)帆等新開(kāi)辟的一批各具特色的旅游休閑項(xiàng)目，使古徽新城錦上添花，更具魅力。

　　徽州區(qū)地處北亞熱帶，屬于濕潤(rùn)性季風(fēng)氣候，具有溫和多雨，四季分明的.特征，四季皆宜旅游。

　　徽州區(qū)地處黃山腳下，南距市府所在地屯溪16公里，距黃山機(jī)場(chǎng)18公里，北與黃山風(fēng)景區(qū)接壤，東距千島湖40公里。現(xiàn)轄四鎮(zhèn)三鄉(xiāng)(巖寺鎮(zhèn)、西溪南鎮(zhèn)、潛口鎮(zhèn)、呈坎鎮(zhèn)、洽舍鄉(xiāng)、富溪鄉(xiāng)、楊村鄉(xiāng))。

　　徽州區(qū)千百年來(lái)，得山水清氣，極天地大觀，古徽州以文風(fēng)昌盛、才俊輩出而著稱于世。特別是明清之際,徽商崛起,更促進(jìn)了區(qū)域文化的發(fā)展�！斑B科三殿撰,十里四翰林”、“父子尚書(shū)”、“兄弟丞相”、“同胞翰林”代相傳頌，新安書(shū)畫(huà)、新安醫(yī)學(xué)、徽派篆刻、徽派版畫(huà)、徽派建筑以及徽戲、徽州文房四寶等等，無(wú)不獨(dú)樹(shù)一幟、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成徽州文化特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，也派生出燦若繁星的人文古跡。時(shí)至今日，“徽”字，仍是安徽最大的特點(diǎn)，最有個(gè)性的標(biāo)志;“徽學(xué)”，成為具有世界影響的中國(guó)三大區(qū)域文化之一，與藏學(xué)、敦煌學(xué)競(jìng)相輝映。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 10

　　一直仰慕著名黃梅戲演員韓再芬，早就聽(tīng)說(shuō)韓再芬主演的舞臺(tái)劇《徽州女人》。不同于其它戲劇，沒(méi)有鏗鏘的鑼鼓，也沒(méi)有抽象的臉譜，安徽省安慶市黃梅戲劇院二團(tuán)的新編黃梅戲風(fēng)格舞臺(tái)劇《徽州女人》在一片寂靜中開(kāi)場(chǎng)了。

　　《徽州女人》共分《嫁》、《盼》、《吟》、《歸》四幕。所表現(xiàn)的是上個(gè)世紀(jì)初的清朝末年，在皖南徽州地區(qū)，有一個(gè)（或一群）女人，十五歲就出嫁了，花轎抬到公婆家，而未曾謀面的如意郎君卻剪了辮子悄悄的“革命”去了，于是，她就獨(dú)守空房，苦苦期盼丈夫的歸來(lái)。

　　一等就是十年，她孝敬公婆如同親生父母，每天到村頭的水井擔(dān)水，望眼欲穿，日日思君不見(jiàn)君，卻不見(jiàn)她男人的蹤影。

　　這就這樣盼啊盼，又在寂寞中熬過(guò)了十年，盼望變成了絕望，公婆也相繼離開(kāi)了人世，寒寒的夜晚，聽(tīng)著隔壁小叔子家孩子的啼哭聲，她的春情在涌動(dòng)，然而冰河般的人生，她又能怎樣呢？無(wú)奈的她只能對(duì)天長(zhǎng)嘆、以淚洗面。

　　整整苦等了三十五年，日日夜夜盼他歸，歸來(lái)已是紅顏褪。她的男人終于告老還鄉(xiāng)、葉落歸根，然而已有妻室和兒女的他卻根本認(rèn)不出她是誰(shuí)……

　　這是一個(gè)悲愴的徽州女人，她恪守貞潔、孝道、倫理，同時(shí)也把自已推向了冷酷的深淵。舞臺(tái)上畫(huà)一樣的徽州地區(qū)古老民居、深宅大院的布景，反襯了女主人公心情的壓抑和人生的凄涼，而池塘睡蓮的背景則表達(dá)了女主人公對(duì)丈夫的'情思和相聚的愿望。反復(fù)多次的洞簫音樂(lè)一方面把觀眾帶到了如詩(shī)如畫(huà)的江南水鄉(xiāng)，另一方面則抒發(fā)了女主人公惆悵滿腹的思緒和盼夫思夫的心情。

　　立體式的舞臺(tái)背景、糅合西洋樂(lè)器的音樂(lè)，使《徽州女人》從鄉(xiāng)土氣息里脫胎換骨，它恢弘大氣、惟美至真，讓人耳目一新，精神為之一振。尤其是韓再芬的表演，已不是單純的戲曲表達(dá)，她傳神的眼睛里淚水漣漣，那細(xì)膩、飽滿、柔韌的唱腔就是唱在你的心上，引起你的共鳴。特別是她嫻熟的動(dòng)作，就象一個(gè)舞蹈演員，她的纖纖細(xì)手在不停的轉(zhuǎn)換，引領(lǐng)你的遐想，她穿著舞鞋的足尖在舞臺(tái)上旋轉(zhuǎn)，就是奔放的芭蕾！

　　追光燈在追逐著韓再芬的倩影，而韓再芬就是追求理想、追求藝術(shù)人生的追夢(mèng)人啊！看她的表演是一種享受，也是一次精神的洗禮。

　　戶外是霏霏淫雨，座中的我也是青衫濕了。悲愴的徽州女人讓我在又一個(gè)世紀(jì)里沉重得心緒凌亂，西遞的山山水水還是水墨畫(huà)一般么？韓再芬已告訴了我！

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 11

　　徽州自古學(xué)習(xí)成風(fēng)，出過(guò)很多學(xué)術(shù)名家、大家，也留下了眾多的書(shū)院，著名的如"南湖書(shū)院"、"紫陽(yáng)書(shū)院"、"竹山書(shū)院"。

　　南湖書(shū)院：坐落在黟縣宏村南湖北畔，又名"以文家塾"，建于清代嘉慶十九年，民國(guó)時(shí)期改為南湖小學(xué)。書(shū)院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會(huì)文閣、望湖樓和祗園六部分組成，另有庭院、操場(chǎng)，占地達(dá)1公頃。

　　南湖書(shū)院外臨一湖碧水，庭院內(nèi)置花園假山，操場(chǎng)上有株百年龍柏。書(shū)院原有金色匾額"以文家塾"四字，為清朝翰林院侍講、著名書(shū)法家梁同書(shū)年93歲時(shí)所書(shū)。西側(cè)有一卷棚式屋頂?shù)?望湖樓"，上懸匾額"湖光山色"四字，系清代歙人、時(shí)任黟邑知縣尹服題，今仍完好。登樓極目四野，湖光山色盡收眼底。曾任民國(guó)國(guó)務(wù)的汪大燮就啟蒙于此。

　　"紫陽(yáng)書(shū)院"：位于歙縣縣城屏山南城。清乾隆五十五年（1790年），邑人曹文植倡儀復(fù)建。有建筑物近1800平方米，一直延用至清末。現(xiàn)基本保留著原先格局，存有朱子殿、道志舍、德?lián)帷⒁廊噬�、游藝舍、文公井。在朱子殿�?nèi)，存有清康熙帝御書(shū)的."學(xué)達(dá)信天"匾和乾隆帝御書(shū)的"百世經(jīng)師"匾及乾隆五十五年程瑤田書(shū)寫(xiě)的"古紫陽(yáng)書(shū)院規(guī)條"石刻。東南甬道上由曹文植題額的"古紫陽(yáng)書(shū)院"石門(mén)坊，仍保存完好。

　　竹山書(shū)院位于歙縣雄村。清乾隆年間曹翰屏建，建筑面積1130平方米。門(mén)個(gè)有空?qǐng)觯瑘?chǎng)邊為桃花壩，壩下即浙江。主體廳堂時(shí)門(mén)是前廊，隔天井為三開(kāi)間后堂。右廊有一側(cè)門(mén)，通向內(nèi)院。這里既有教室也有先生的書(shū)齋和住宿，活動(dòng)用房。中間辟有小院、花圃。廊道盡頭，有庭園，名"清曠軒"，系一小型古典園林。當(dāng)時(shí)曹氏族約："子弟中舉者可在庭中植桂一株"，故又名桂花廳�，F(xiàn)存有乾隆時(shí)詩(shī)人曹學(xué)詩(shī)的"清曠賦"屏，書(shū)法家鄭萊的"所得乃清曠"小篆匾額，及摹刻顏書(shū)"山中天"石刻。園東北隅為文昌閣，筑于高臺(tái)之上，平面呈八角形，俗稱"八角亭"。閣樓攢尖頂，葫蘆形錫頂銀光熠熠。八條垂脊末端翹起，角下懸金雀鈴。南面樓檐下懸"貫日凌云"四字金匾。樓內(nèi)藻井、梁坊彩繪燦然。原先供有文昌菩薩。

　　安徽徽州古城導(dǎo)游詞 12

　　說(shuō)起徽州女人四個(gè)字，想必大家腦海中的第一反應(yīng)就是貞潔牌坊，那幾乎就是徽州女人的象征。其實(shí)牌坊在徽州前前后后已有780年的歷史了，從北宋宣和三年至清宣統(tǒng)三年（其中元至正十七年到至正二十七年的十年內(nèi)被稱為興安府）。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的徽文化演繹，在中國(guó)三大地域文化占有重要地位，也被譽(yù)為并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國(guó)三大走向世界的地方顯學(xué)之一，其歷史，文化是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。

　　而這牌坊就是徽文化中的典著，與祠堂，民居統(tǒng)稱為徽州三絕。

　　牌坊其實(shí)古時(shí)人們?yōu)樯跋碛泄γ�，或是教化有功，又或是躬身踐行封建倫理道德有突出表現(xiàn)的人物而建立。同祠堂幾乎比較相似，但還是有所區(qū)別。其中也有為女人設(shè)立的貞潔牌坊。在許多民國(guó)時(shí)期，或是清代的電視劇中，我們不難見(jiàn)到貞潔牌坊，而圍繞此牌坊的電視劇，更是更加深切的.反應(yīng)出在封建思想的道德下，那些死了男人的女人們，在牌坊的壓力的下，倍受苦難與折磨，好比《牌坊下的女人》，盡管不能按劇情游走徽州牌坊的歷史，但其中至少也提及到牌坊對(duì)當(dāng)時(shí)的人而言，是多么的重要。再對(duì)比貞潔牌坊，如果寡婦一生保持身子潔凈，不與男人有染，死后就會(huì)為此建一個(gè)牌坊，由此而高宗耀祖。

　　牌坊對(duì)女人而言，或許是殘酷的，在沒(méi)有一個(gè)前提的情況下，就是斷送一生幸福的危險(xiǎn)工具。但對(duì)男人而言，若是誰(shuí)家在縣上或是鎮(zhèn)上，建了一個(gè)牌坊，那就是有聲望的象征，人人對(duì)其尊重并維護(hù)。

　　再回去徽州女人的身上，看到徽州女人，就會(huì)看到一個(gè)封建思想的時(shí)代（當(dāng)然這里的時(shí)代是要退后百年的）。

　　那時(shí)的女人無(wú)疑是沒(méi)有自由的，再往前推去，就是大門(mén)不邁，二門(mén)不出。在家里，也是男人說(shuō)得算。當(dāng)然在歷史的天空下，徽州女人盡管是飽受封建思想的禁錮，但是近代那些守貞潔的女人，要名分的女人，追求自由的女人，都在與時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)。但是我們是否注意過(guò)在這樣的一個(gè)年代里，有這么一個(gè)女人，徹底顛覆了這一倫理道德，成為徽州乃至中國(guó)歷史上絕無(wú)僅存的另類女人，她就是具有謎一般傳奇身世的賽金花。

　　暫不說(shuō)這賽金花是何等的傳奇，但至少在她身上，我們認(rèn)識(shí)到徽州女人也時(shí)代的并進(jìn)下，也是在不斷的成長(zhǎng)，思想也是有所提高。當(dāng)然這是特列，并不是所有的女人都是這般，在我們的記憶里，我們熟知徽州女人最為凸顯的一個(gè)特征就是甘愿為亡夫守一輩子的寡，有的是一路甘心，但也有半路“出軌”。她們也許是衣食無(wú)憂，但她們并不幸福，她們的臉上永遠(yuǎn)掛著病態(tài)的蒼白。或許她們也是楚楚動(dòng)人的，但美麗在缺氧的庭院中只是一種痛苦的煎熬，她們自閉于方寸閣樓，望守著天井漏下的一片光亮，無(wú)奈地看著燕來(lái)雁去芳華流失�；罩菖耸沁@般無(wú)奈，與針扎。但她們也是聰慧的，溫順的，歷史上的許多君王都曾一度的迷戀的徽州�！耙簧V絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州”，可顯徽州對(duì)湯顯祖而言，也是一個(gè)可望而不可即的遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。在這片大地上，記載著大大小小的故事與傳說(shuō)，它的文化，它的生存之道，在千年的風(fēng)雨中，不斷的自我成長(zhǎng)，早已形成一個(gè)標(biāo)志性的形象。我驕傲自己也是徽州女人里的一個(gè)，她們的文化由我們這些子女繼續(xù)傳承下去！