發(fā)音：hu bù wàng zhì
簡(jiǎn)拼：hbwz
類型：中性成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：主謂式成語(yǔ)
用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)
出處：西漢·司馬遷《史記·龜策列傳》：“雖然，禍不妄至，福無(wú)徒來(lái)�！�
解釋：妄：胡亂。禍患不會(huì)無(wú)緣無(wú)故而來(lái)
示例：他爸爸經(jīng)常教育他，做人要安分守己，因?yàn)榈湶煌痢?/p>
元王說(shuō)：“不是這樣。我聽說(shuō)，諫諍是國(guó)之福，阿諛是國(guó)之禍。君主聽從阿諛奉承，是愚昧胡涂，雖然一般道理是這樣，但禍也不會(huì)無(wú)緣無(wú)故降，福也不會(huì)隨便就來(lái)。天氣地氣相合，生出各種財(cái)富。陰陽(yáng)各有界限，不偏離四時(shí)。一年十二個(gè)月，用夏至冬至定其周期。圣人明白這個(gè)道理，自己沒有災(zāi)難。明王運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，沒人敢來(lái)欺騙。所以，福的來(lái)到，是人自己創(chuàng)造的；災(zāi)難降臨，是人自己招致的。禍福可能性同時(shí)存在，刑德互相關(guān)聯(lián)。圣人辨察它們，預(yù)測(cè)吉兇。
桀紂時(shí)，和天爭(zhēng)功，阻遏鬼神，使它們不能通顯其靈。這本來(lái)已經(jīng)是無(wú)道了，而諂諛之臣又多。桀有諛臣，名叫趙梁。教桀作無(wú)道之事，慫恿他貪婪兇狠。把湯囚進(jìn)夏臺(tái)，殺害關(guān)龍逢。左右大臣怕死，都在一旁茍且偷生阿諛逢迎。國(guó)勢(shì)危如累卵，卻都說(shuō)無(wú)妨。贊美歡呼萬(wàn)歲，或者說(shuō)國(guó)運(yùn)遠(yuǎn)沒有完結(jié)。蔽遮桀的`耳目，和他一起自欺欺人。湯終于伐桀，桀身死，夏滅亡。聽信諛臣，自己倒了霉�！洞呵铩穼懨髁诉@段史實(shí)，使人至今不忘。紂有諛臣，名叫左強(qiáng)。浮夸不實(shí)，自詡目測(cè)能力強(qiáng)，不必籍助規(guī)矩繩墨就能設(shè)計(jì)施工，教紂筑造象廊。高達(dá)于天，室內(nèi)又陳設(shè)玉床犀玉之器，用象牙筷子吃飯。剖圣人比干的心，砍斷壯士的小腿�；优滤溃^散發(fā)裝瘋。紂王殺周太子歷，囚禁周文王昌。投進(jìn)石頭屋子，打算從早到晚囚禁。陰兢救出文王，和他一起逃亡到周國(guó)。
文王得到太公望，發(fā)動(dòng)軍隊(duì)和紂作戰(zhàn)。文王病死，大臣用車載著文王尸首前進(jìn)。太子發(fā)代替文王統(tǒng)帥軍隊(duì)，號(hào)為武王。和紂在牧野大戰(zhàn)，在華山之南擊潰紂軍。紂不能勝，敗退回去，武王把他圍在象廊。紂自殺在宣室，死后得不到安葬。頭被砍下懸掛在車上，四匹馬拉著車子走。我想到桀紂遭遇，肚子里如有開水滾沸。他們都曾富有天下貴為天子，但太驕傲。貪得無(wú)厭，辦事就好高務(wù)遠(yuǎn)。貪婪兇狠而又驕慢。不用忠誠(chéng)老實(shí)人，聽信阿諛之臣，于是被天下恥笑。現(xiàn)在我的國(guó)家處在諸侯之間，簡(jiǎn)直小得如秋毫。辦事一有不當(dāng)之處，怎能逃脫滅亡下場(chǎng)�！�
元王曰：“不然。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來(lái)。天地合氣，以生百財(cái)。陰陽(yáng)有分，不離四時(shí)，十有二月，日至為期。圣人徹焉，身乃無(wú)災(zāi)。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。圣人察之，以知吉兇。桀紂之時(shí)，與天爭(zhēng)功，擁遏鬼神，使不得通。
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