詩二首

　　王梵志

　　城外土饅頭，

　　餡草在城里。

　　一人吃一個，

　　莫嫌沒滋味。

　　世無百年人，

　　強作千年調(diào)。

　　打鐵作門限，

　　鬼見拍手笑。

　　王梵志詩鑒賞

　　王梵志詩多無題，這兩首詩的內(nèi)容都是肯定生命的短暫，死亡的必然。既可以解釋為否定長生的觀念，即對世事加以譏笑，又很具“黑色幽默”特色，即面對死亡不可避免的事實，詩人無可奈何地自我解嘲。

　　“城外土饅頭”， 以土饅頭這樣的大白話來喻墳?zāi)�，雖不免殘酷，還是讓人忍俊不禁，“土饅頭”棄之城外，可見世人身死之后的孤寂，而生時的榮華富貴顯見得是沒有意義的了。“餡草在城里”， 墳?zāi)辜热皇峭琉z頭，墳中的人便是饅頭中的肉餡了，這一比喻，幾乎令人哭笑不得了，成為肉餡的顯然是死人，卻“在城里”，可見生死乃必然，倏忽間兩個世界，“一人吃一個”

　　這樣的大白話，竟然也可入詩，只有王梵志這樣徹悟的人才敢為了。生命只有一次，死亡也不可多得，不論你愛不愛吃這個“土饅頭”，都得吃一個，而且只能吃一個。死后在城外的孤寂生活自然不能與城里的繁花似錦相比，可是，縱然“土饅頭”內(nèi)的'生活沒滋沒味，卻由不得你選，不如老老實實“莫嫌沒滋味”！

　　在這首詩中詩人坦然面對生死，語調(diào)輕松幽默，但又并非視生死如兒戲般的不負(fù)責(zé)任的輕松，也并非強作歡顏的故作輕松，而是在正視自然規(guī)律徹悟生死后，對世人的諷誡。第二首的幽默感似乎少了些，而冷嘲熱諷卻激烈了許多，“世無百年人”意思是凡人，皆不可能長生不老，這其實是每個正常人都知道的，但是偏偏有許多人不愿正視這一點，而是在活的時候，廣置田產(chǎn)或遍求仙求，作著妄圖長生不死的幻想，此即“強作千年調(diào)”。據(jù)傳王羲之的后人陳僧智永善書，名重一時，求書者多至踏穿門檻（“ 門限”），于是不得不裹以鐵葉，取其經(jīng)久耐磨。詩中就用“打鐵作門限”這一故事，形象表現(xiàn)凡人是怎樣追求器用的堅牢，作好長遠(yuǎn)打算的。在詩人看來這無非是作無用功，故可使“鬼見拍手笑”。說見笑于鬼，是因為鬼是過來“人”，應(yīng)該看得最為透徹，所以才忍俊不禁。鬼笑至于“拍手”，是梵志語言生動恢諧的表現(xiàn)。

　　宋代范成大曾把這兩首詩的詩意鑄為一聯(lián)：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭�！保ā吨鼐湃招袪I壽藏之地》）十分精警，《紅樓夢》中妙玉就很喜歡這兩句詩，而“鐵檻寺”、“饅頭庵”的來歷也在于此。

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