當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的《三國演義》讀書筆記優(yōu)秀，希望對大家有所幫助。
《三國演義》讀書筆記優(yōu)秀1
“天下大勢，分久必合，合久必分�！边@是《三國演義》正文里面的第一句話。的確，從繁榮的大漢王朝到挾天子以令諸侯，從梟雄并起到三國鼎立，恰恰證實(shí)了天下分分合合的說法。
細(xì)品三國，我不禁被三國里鮮活的人物形象所折服。劉備乃漢室宗親，心存大志，一心想要匡扶漢室，盡管最后未能實(shí)現(xiàn)自己的心愿，但他素以仁義為本，因此，才有關(guān)張趙馬黃等大將為他效忠，諸葛亮龐統(tǒng)等智者為他出謀。但是，對于劉備我仍有自己的看法。我認(rèn)為劉備雖以仁義為本，但仁義恰恰也是他最大的弱點(diǎn)。起初劉備進(jìn)軍川蜀，只是為了援助川蜀抵抗張魯，諸葛亮勸劉備趁勢奪下川蜀，可劉備介于仁義，不聽諸葛亮勸告，認(rèn)為自己奪取川蜀沒有讓天下人信服的理由。對他忠心耿耿的軍師龐統(tǒng)為了讓他師出有名，明知敵軍有埋伏也甘愿中計(jì)，導(dǎo)致了“落鳳坡亡龐統(tǒng)”的悲劇，劉備因而失一智者。
劉備的五虎上將中我最敬佩的便是常山趙子龍，他忠于主公，其勇不下于呂布。他不惜身負(fù)重傷，也要單騎救阿斗。他沒有張飛的.魯莽，沒有關(guān)羽的傲氣，有的只是一顆忠勇之心。他敬佩諸葛亮的才智，從不一意孤行。因而在我心中，他才是真正的“人中趙云”。
劉備身邊還有位神機(jī)妙算，智謀過人的諸葛亮。他被劉備的“三顧茅廬”所感動(dòng)，因而對主公忠心耿耿。他的智謀，在當(dāng)時(shí)首屈一指�！盎馃┩隆薄盎馃乱啊薄吧鄳�(zhàn)群儒”“智激周瑜”“火燒赤壁”“空城計(jì)”等等都是流傳千古、膾炙人口的名篇。不僅僅是智謀，他的性格也是成就他美名的重要因素。其實(shí)周瑜之智不下于諸葛亮，然而他卻屢屢敗于諸葛亮，只是因?yàn)橹荑ば郧闆_動(dòng)，而諸葛亮性情隨和。成大事者，正是要有這種處變不驚的淡定與從容！
再來說說當(dāng)時(shí)獨(dú)霸一方的曹操。他是大漢宦官之后，作為“奸雄”的典型，他不但不忠于劉氏王朝，還屠戮百姓。他生性多疑，曾殺害了對自己有救命之恩的呂伯奢。他的殘忍使得為追隨他而拋妻棄子的陳宮遠(yuǎn)離他。他甚至說出了：“寧可我付天下人，休叫天下人負(fù)我。”的壯語。但曹操也是我國古代著名的軍事家，他有著非凡的膽略和智謀，在“討董卓”“擒呂布”“掃袁術(shù)”“滅袁紹”“擊烏桓”等中就能看出來。他統(tǒng)一北方的豐功偉績是任何人都無法否定的。
最后說一說東吳的孫權(quán)。孫權(quán)從小就智力超群，他甚至在九歲的時(shí)候就孤身前往敵營要回自己父親的尸首。連曹操都不禁感嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀！”孫權(quán)極善用人，他提拔周瑜為大都督，便留下了名垂千古的“赤壁之戰(zhàn)”；他提拔呂蒙為大都督，便使得猛將關(guān)云長身亡；他提拔陸遜為大都督，便有了讓蜀軍大敗特?cái)〉摹耙牧曛畱?zhàn)”。
《三國演義》這部經(jīng)典名著不僅表達(dá)了作者以及當(dāng)時(shí)人民對國家統(tǒng)一、清平政治的向往，更表達(dá)了他們對理想道德的不懈追求。作者將歷史評價(jià)和道德評判有機(jī)地融合在一起，使得文章顯得有高度更有深度！使之成為了人類文學(xué)藝術(shù)的瑰寶！
《三國演義》讀書筆記優(yōu)秀2
曹操并非亂世英雄
自黃巾亂民，董卓造逆，漢室分崩，天下大亂，個(gè)州牧爭權(quán)奪地各據(jù)一隅，獨(dú)霸一方，而唯獨(dú)曹操招兵買馬，興仁義之師，舉兵討賊，官渡招賢集才勝袁紹。許昌曹操挾帝還都，號(hào)令諸侯，無非是減少戰(zhàn)爭發(fā)生。統(tǒng)歸漢室，然而赤壁之戰(zhàn)失勢，退居北方，仍然老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�？浣瓝魟⒈�，北戰(zhàn)馬超，無非是使?jié)h室重歸統(tǒng)一，天下歸心。為何羅貫中《三國》認(rèn)為乃亂世之奸雄，非治世能臣？至今我們每提及亂世奸雄，曹操首席掛名。追溯歷史，自秦漢董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，歷代歷朝都以儒家思想為治理國家的正統(tǒng)思想。而羅貫中乃明清之際的人，深受儒家思想的教育。對于“正統(tǒng)”與“非正統(tǒng)”很是明白，再看曹操乃何人呢？宦官之后，既非士族之后，也非貴族，更不是漢室后裔。而劉備乃漢室帝王之后，所以被認(rèn)為漢室正統(tǒng)。曹操非正統(tǒng)，相對于劉備就是漢賊。所以羅貫中在《三國》中一直以“褒劉貶曹”的.基調(diào)貫穿全文。曹操乃亂世奸雄，這種非辯證唯物主義評論歷史人物是不可取的，所以曹操并非亂世奸雄。
亡蜀并非劉禪一人
晉臣李特說：“劉禪有如些要險(xiǎn)，乃面積降人。以致亡蜀豈非庸才？然而陳青《三國志》也認(rèn)為亡蜀乃劉禪。貽誤蜀國事并非劉禪一人，也與諸葛亮有很大關(guān)系。
章武元年，劉備兵敗虎亭：退守白帝城，是年劉備駕崩永寧宮，托孤諸葛亮，次年劉禪繼任（后主）拜諸葛亮為丞相，總理全國軍政大事，以報(bào)先帝知遇之恩。諸葛亮夙興夜寐，事無大小，都一一過問，真正做到鞠躬盡瘁，死而后已。正因?yàn)橹T葛亮為劉禪遮風(fēng)擋雨，使劉禪有更多的時(shí)間玩耍，而荒于政務(wù)。正因?yàn)橹T葛亮為劉禪營造了安逸的條件，使得劉禪玩物喪志，不休政道，以致諸葛亮死后不到二十年便亡國。亡國最大的原因就是劉禪缺少機(jī)會(huì)鍛煉參政，學(xué)習(xí)治國方略。缺少機(jī)會(huì)是因?yàn)橹T葛亮不給，諸葛亮為報(bào)先帝知遇之恩，盡心為劉禪處理國內(nèi)外各種矛盾，掃除各種阻礙使得蜀國順利發(fā)展，然而諸葛亮并不知感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，怎說諸葛亮未誤國呢？
由洛陽看三國
三國時(shí)期，洛陽一直作為全國的經(jīng)濟(jì)重心和軍事重心。自公元190年董卓挾漢獻(xiàn)帝離開洛陽開始，這是東漢朝廷已崩潰可知。
洛陽地處中國的中心，挾持峣山、澠池的險(xiǎn)阻，正當(dāng)彌川隴地的咽喉，又是通往趙魏兩地的交通要道，可以說是四方必爭之地。國家安寧也就罷了，一旦發(fā)生戰(zhàn)亂，那么洛陽一定首遭兵禍，可以說洛陽的興盛和衰敗就代表著擁有國的發(fā)展?fàn)顩r。
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