包裝設(shè)計(jì)報(bào)告

2022-09-15 報(bào)告

　　在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，報(bào)告對我們來說并不陌生，報(bào)告成為了一種新興產(chǎn)業(yè)。我敢肯定，大部分人都對寫報(bào)告很是頭疼的，以下是小編為大家整理的包裝設(shè)計(jì)報(bào)告，僅供參考，歡迎大家閱讀。

包裝設(shè)計(jì)報(bào)告1

　　包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程也是包裝形態(tài)的發(fā)展歷程，每一個時期的包裝都有其鮮明的時代烙印。包裝形態(tài)的發(fā)展，也反映出了人類文明與科技的發(fā)展。新產(chǎn)品的產(chǎn)生、消費(fèi)形態(tài)的改變、商業(yè)流通的發(fā)展、新材料的涌現(xiàn)，制作工藝、技術(shù)的改進(jìn)，市場營銷的發(fā)展等都會促進(jìn)新的包裝形態(tài)的出現(xiàn)。甚至人們的生活觀念、審美情趣的改變也會對包裝形態(tài)產(chǎn)生影響。充分了解包裝新形態(tài)的發(fā)展因素，對于在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的理念和形態(tài)，著眼于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的未來是很有幫助的。

　　隨著人類文明的進(jìn)步，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，有些新產(chǎn)品所涉及的是人類以前尚未涉及到的新領(lǐng)域。比如說微電子、超導(dǎo)體、生物基因制品、納米產(chǎn)品等。這些新產(chǎn)品對包裝設(shè)計(jì)本身也提出了新的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、保存這些產(chǎn)品，如何讓它們安全地進(jìn)人流通領(lǐng)域，又如何能在商業(yè)銷售中取得成功。這些新的課題促進(jìn)了包裝結(jié)構(gòu)、新材料、視覺傳達(dá)等方面的不斷更新與進(jìn)步，從而適應(yīng)新產(chǎn)品和時代的需要。

　　包裝設(shè)計(jì)是為消費(fèi)者服務(wù)的，從消費(fèi)者使用、喜好的角度考慮是包裝設(shè)計(jì)最基本的出發(fā)點(diǎn)。因此，消費(fèi)形態(tài)的變化對包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要的影響。進(jìn)入科技信息飛速發(fā)展的今天，生活形態(tài)和消費(fèi)形態(tài)都發(fā)生了很大的變化。從20世紀(jì)包裝的發(fā)展來看，像POP式包裝、便攜式包裝、易拉罐、壓力噴霧包裝、真空包裝等形態(tài)的出現(xiàn)，無一不是消費(fèi)需求所導(dǎo)致的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)時代已宣告來臨，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶采了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購物等新的消費(fèi)形態(tài)也漸漸被越來越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)隨之而來也必將面臨更大的改變。

　　隨著人們生活節(jié)奏的加快，時間和效率成為最重要的因素，在商品包裝上更加要求體現(xiàn)出便利性、簡潔性。尤其是食品類，大量的半成品、冷凍食品、熟食制成品、微波食品涌現(xiàn)出來以適應(yīng)人們生活節(jié)奏的變化。包裝設(shè)計(jì)也隨之在結(jié)構(gòu)、材料、功能上配合著這種變化�，F(xiàn)在，隨著微波爐的家庭普及，微波食品也越來越多，這促使冷凍食品和蒸煮食品的形態(tài)日趨多樣化。使用便利、可以直接適合微波加熱的各種包裝材料不斷出現(xiàn)。這種包裝材料目前主要采用了透氣性的特殊乙烯材料，在食品加熱時，蒸汽在包裝內(nèi)壓力上升，由于具有透氣性而不至于爆裂。在國外，微波食品包裝上都明顯標(biāo)注有可直接微波加熱的標(biāo)記。此外，還出現(xiàn)了可以將點(diǎn)心烤得焦黃的包裝材料，這種材料是由紙、導(dǎo)電性材料和耐熱性材料三層構(gòu)成的。在微波爐中烘烤時，微波爐中的微波通過材料中的導(dǎo)電性材料傳遞熱量，從而將點(diǎn)心烤得焦黃可口。在歐美和日本等一些發(fā)達(dá)國家，自動售貨機(jī)遍布大街小巷和地鐵車站。我國這些年也開始發(fā)展自動售貨，將來必將非常普及，包裝設(shè)計(jì)為了適應(yīng)自動售貨的特點(diǎn)，也會相應(yīng)地在形態(tài)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行變化。種種消費(fèi)形態(tài)的變化，都會給包裝設(shè)計(jì)提出新的課題和挑戰(zhàn)。

包裝設(shè)計(jì)報(bào)告2

　　在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設(shè)計(jì)推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

　　作為新時代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。

　　包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計(jì)的新時代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時代發(fā)展需要的設(shè)計(jì)。

　　在設(shè)計(jì)之初，我不知道以什么作為主體形象，畫面很花很亂，沒有主次之分，沒有秩序感，視覺效果很平淡，訴求點(diǎn)不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾。

　　花了不少精力，也做了不少設(shè)計(jì)稿，但是都不出效果，之后通過學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論，知道了原因是我沒有很好的設(shè)計(jì)定位，也沒能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點(diǎn)。

　　之后我確定思路，進(jìn)而求精，漸漸將自己心目中的理想產(chǎn)品完成出來。此次包裝設(shè)計(jì)課程內(nèi)容是陶瓷包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)，經(jīng)過老師的指導(dǎo)和實(shí)踐，對包裝設(shè)計(jì)的一些規(guī)則比以前更加理解，它比平面設(shè)計(jì)更需要遵守很多準(zhǔn)則，首先要去迎合商品的屬性來設(shè)計(jì)，其次要迎合商家的品味于大眾消費(fèi)者的審美觀，應(yīng)該是最力不從心的設(shè)計(jì)之一，但是有趣的是你可以在好好認(rèn)識了解這些規(guī)則的前提下，將消費(fèi)者的購物欲玩弄于手中，靠圖形說話比拿著喇叭對別人宣傳更有效，所以包裝設(shè)計(jì)在展示自己的設(shè)計(jì)能力與表述能力有很大的發(fā)展空間，做好包裝也許在某種情況下比做好商品更重要7因?yàn)楝F(xiàn)在重視包裝的人群越來越多以上是我對包裝設(shè)計(jì)的理解，在確定要包裝的產(chǎn)品之后，在此基礎(chǔ)上確定了以E型瓦楞、打印紙為主的包裝材料，并進(jìn)行了包裝結(jié)構(gòu)的尺寸設(shè)計(jì)。

　　最后，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上提出裝潢設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)中以展示產(chǎn)品為前提，以呈現(xiàn)經(jīng)典為手段，追求其效益、功能、美觀、內(nèi)涵為目標(biāo)，充分體現(xiàn)出其傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合和藝術(shù)的價值�？偨Y(jié)：我對石膏酒瓶和復(fù)合包裝結(jié)構(gòu)的諸多問題有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解，因而也獲得了更多具有的詳細(xì)深刻的知識，同時也讓我產(chǎn)生了許多疑問，解決了一些問題。老師的目的在于培養(yǎng)我們思維靈活敏銳，對設(shè)計(jì)的敏感和追求完美的態(tài)度。

　　在幾周的學(xué)習(xí)中我獲得了更為豐富的理論知識，也具體了解到了關(guān)于包裝設(shè)計(jì)的程序和方法，有了這些，才得以對包裝設(shè)計(jì)的趨勢進(jìn)行大量的準(zhǔn)備工作。

包裝設(shè)計(jì)報(bào)告3

　　著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過：“在人類社會生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要�！爆F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對待。

　　市場上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮。而組織制度是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動的準(zhǔn)繩。再者，心理意識的內(nèi)層則相應(yīng)較為保守、穩(wěn)固，是設(shè)計(jì)文化的核心所在。不同的設(shè)計(jì)觀念會帶來不同的行為方式和社會結(jié)果，認(rèn)識到新環(huán)境所強(qiáng)加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計(jì)觀念的新高度。三者間互相依存、互相結(jié)合、互相滲透，并融合反映在每一個具體的包裝設(shè)計(jì)活動和設(shè)計(jì)作品中。

　　包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從商標(biāo)、圖案、色彩、造型、材料等構(gòu)成要素入手，在考慮商品特性的基礎(chǔ)上，遵循品牌設(shè)計(jì)的一些基本原則，如：保護(hù)商品、美化商品、方便使用等，使各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素協(xié)調(diào)搭配，相得益彰，以取得最佳的包裝設(shè)計(jì)方案。如果從營銷的角度出發(fā)，品牌包裝圖案和色彩設(shè)計(jì)是突出商品個性的重要因素，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。

　　色彩在包裝設(shè)計(jì)中占有特別重要的地位。在競爭激烈的商品市場上，要使商品具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺特征，更富有誘惑消費(fèi)者的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)，以及增強(qiáng)人們對品牌的記憶，這都離不開色彩的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。

　　日本色彩學(xué)專家大智浩，曾對包裝的色彩設(shè)計(jì)做過深入的研究。他在《色彩設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》一書中，曾對包裝的色彩設(shè)計(jì)提出如下八點(diǎn)要求：

　　1、包裝色彩能否在競爭商品中有清楚的識別性；

　　2、是否很好地象征著商品內(nèi)容；

　　3、色彩是否與其他設(shè)計(jì)因素和諧己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。而每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化，又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀。

　　通過這此的課題研究和實(shí)踐操作之后，讓我了解到：在考慮包裝的美觀、時代性及其功能的同時，也要考慮的它所要蘊(yùn)含的文化價值。

包裝設(shè)計(jì)報(bào)告4

　　利用暑假，對國際煙草包裝市場做了個調(diào)查，現(xiàn)報(bào)告如下：

　　1、注重環(huán)保

　　目前西方國家的卷煙產(chǎn)品每個環(huán)節(jié)的環(huán)保程度都非常高，我國煙草企業(yè)如果不盡快適應(yīng)這一國際通用的“游戲規(guī)則”，就意味著將這個有著巨大利潤的市場拱手讓人。同時，煙草企業(yè)使用了環(huán)保的包裝產(chǎn)品也是拿到了走向世界市場的“綠色通行證”，因此，“綠色包裝”產(chǎn)品的生產(chǎn)和應(yīng)用將是今后幾年中煙草行業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)。

　　2、多種印刷方式相結(jié)合

　　目前在國外為煙草包裝提供印刷產(chǎn)品的企業(yè)使用較多的設(shè)備及方式有如下幾種：

　　單張紙凹版印刷機(jī)是質(zhì)量最穩(wěn)定的印刷方式，它以最有別于其他印刷工藝的壓花紋、上光和uv裝飾油墨等印刷功能，成為煙酒包裝印刷的新寵。

　　窄幅輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)近幾年在全球范圍內(nèi)的銷量直線上升，預(yù)計(jì)在未來2―3年內(nèi)，其市場占有率將有可能超過膠印和凹印，它不僅可使標(biāo)簽及包括煙包在內(nèi)的薄卡紙包裝一次性印制完成，更由于它相對環(huán)保的印刷方式廣受青睞。

　　在煙包印刷中應(yīng)注意發(fā)展單張紙凹印機(jī)和單張紙膠印機(jī)相結(jié)合的生產(chǎn)，它的印刷效果往往令人驚喜。此外西方國家還采用在條盒上采用白卡紙而在外塑料膜上進(jìn)行印刷的方式生產(chǎn)包裝。

　　3、材料與不同檔次的香煙相匹配

　　預(yù)計(jì)到20xx年，亞洲尤其是中國卷煙的產(chǎn)量還將上漲，因此中國將成為煙草包裝用紙的主要增長點(diǎn)。由于紙張的選擇關(guān)系到煙包外觀的挺括度，直接影響著卷煙品牌的確立，用不同的紙張包裝不同檔次的香煙已成為煙草企業(yè)的共識，今后采用單一的白卡紙進(jìn)行煙包硬盒的生產(chǎn)將成為一種趨勢。

　　油墨的使用對一個好的產(chǎn)品來說同樣重要，它的作用已不僅僅是使印品更漂亮，還具備了防偽等附加功能。此外，金屬油墨、熒光油墨、珠光油墨、溫變油墨等具有特殊用途的產(chǎn)品將被更多地應(yīng)用到煙包生產(chǎn)中。

　　4、多種防偽技術(shù)完整結(jié)合

　　燙印全息效果圖案是已相當(dāng)成熟并被廣泛應(yīng)用于煙包上的防偽方式之一，目前將三維全息技術(shù)與二維印刷技術(shù)完整地結(jié)合起來用于卷煙包裝印刷的整體設(shè)計(jì)，將是卷煙包裝發(fā)展的一個趨勢。

　　防偽專用型bopp煙用包裝薄膜適用于大批量生產(chǎn)，有效降低防偽成本，因此國外煙廠的防偽一般都大量使用防偽煙膜。它用普通油墨印刷定點(diǎn)簡單圖案并定位包裝使煙膜圖案覆蓋盒皮圖案，這樣可達(dá)到更好的防偽效果。例如“三五”煙多年來不改變盒皮的外觀設(shè)計(jì)，不提高材料成本，而是通過煙膜進(jìn)行防偽甚至采用在煙膜上印刷滿版煙標(biāo)圖案。

　　浮凸印刷可以改善煙盒內(nèi)襯的外觀，在效果上，浮凸印刷可以成為抵制假冒煙的防線，因?yàn)橘|(zhì)量優(yōu)良的浮凸印刷是難以復(fù)制的。

　　一種技術(shù)原理為肉眼不可視的特殊熒光化合物涂料的防偽方式，它可應(yīng)用于墨水和顏料中，并運(yùn)用于各種印刷程序中，印品完成后借助于專用工具可辨別其真?zhèn)危牧硪粋€特點(diǎn)是可與噴碼設(shè)備結(jié)合而具備物流管理的功能。

　　5、外觀和設(shè)計(jì)新穎、實(shí)用、個性化

　　煙盒包裝的圓角形設(shè)計(jì)起源于美國，近年來在歐洲市場非常風(fēng)行，無論是放在衣袋或者拿在手中都有方便、舒適的感覺。這是一種很好的銷售包裝形式，國內(nèi)的煙草企業(yè)誰來做這個吃“螃蟹”的第一人呢？

　　一些國家認(rèn)為在香煙外盒上印刷“吸煙有害健康”這樣的警句已不能滿足需要，而是要求必須印有由于吸煙造成傷害或病變的臟器圖片，這就需要在煙包上增加更多的.印刷色。

　　革新型和個性化的包裝設(shè)計(jì)將有更廣闊的市場，例如增加反面印刷即在煙條盒內(nèi)部印上商標(biāo)或有關(guān)該品牌煙的說明性文字；在煙盒口處采用曲線型設(shè)計(jì)；封口處帶按扣的包裝等等。

包裝設(shè)計(jì)報(bào)告5

　　當(dāng)今中國科技、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，競爭機(jī)制成為社會運(yùn)作最大動力。其中商品的競爭更顯異常激烈。我們每天在紛繁復(fù)雜的商品世界中作出消費(fèi)選擇，理性被迫激發(fā)到極致狀態(tài)。鋪天蓋地的商品和炫耀性的包裝無形中造成視覺疲勞與精神壓力，選擇商品的盲從隨之而來。消費(fèi)者迫切需要新的使人精神自由的設(shè)計(jì)形式，以緩解過分的刺激與壓迫感�；蛇@種思考，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)向環(huán)保材料、自然元素、稚拙風(fēng)格，現(xiàn)代主義借鑒，呈現(xiàn)出新的設(shè)計(jì)形態(tài)。本文正是從設(shè)計(jì)的本質(zhì)出發(fā)，著眼干中國傳統(tǒng)美學(xué)思想，發(fā)掘這些表象改變背后的深刻思想源起，探究傳統(tǒng)理念與流行包裝形態(tài)之間的關(guān)系。

　　1中國傳統(tǒng)美學(xué)思想對“人—自然”關(guān)系的認(rèn)識

　　在中國哲學(xué)中，“人一一自然”關(guān)系是和諧交融的。這種統(tǒng)一建立在“天人合一”基礎(chǔ)之上。莊子說：“人地與我共生，而萬物與我為一”“天、地者，萬物之父母也”，也就是說人屬干自然，與自然構(gòu)成一個生機(jī)勃勃、意趣盎然的完整生命體，是自然難以割舍的一部分。自然的鬼斧神工與氣象萬千蘊(yùn)含了無窮無盡的生命奧秘，自然實(shí)際上是智慧的表現(xiàn)形式，是一種思維方式，是人的行為典范。作為處于生命整體之中的人類在創(chuàng)造自己行為環(huán)境時應(yīng)首先細(xì)細(xì)體味自然之序，人類的創(chuàng)造只有順應(yīng)了自然秩序后才能夠煥發(fā)健康、有序、安全等符合人性需求的活力。從現(xiàn)代意義上講“天人合一”思想最基本的涵義就是充分肯定“自然界和精神的統(tǒng)一”二強(qiáng)調(diào)“人一一一自然”統(tǒng)一的道德理性與自然理性的一致，關(guān)注人類行為與自然界的協(xié)調(diào)。這種思想長期實(shí)踐的結(jié)果是得到自然界與人類精神、行為的一致、身心與自然環(huán)境的和諧以及由于這一和諧而達(dá)到的人類自身意義的實(shí)現(xiàn)。

　　中國傳統(tǒng)“天人合一”思想在過渡開發(fā)資源的當(dāng)代社會，為包裝設(shè)計(jì)注人新的活力。其表現(xiàn)是設(shè)計(jì)過程中從材質(zhì)到形式，從功能到內(nèi)涵，對自然的尊重與表現(xiàn)大大的提升到重要位置中了。具體表現(xiàn)為對自然資源的合理利用與開發(fā)，包裝設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)出為自然主義傾向。 1 。1綠色設(shè)計(jì)傾向

　　優(yōu)化包裝結(jié)構(gòu)，減少包裝材料消耗，避免過度包裝，即實(shí)行包裝減量化，在運(yùn)輸過程中采用標(biāo)準(zhǔn)化的集裝箱運(yùn)輸和包裝一體化的包裝方式，可以大大節(jié)省包裝材料，減少工作量，提高包裝運(yùn)輸質(zhì)量；采用回收重用的包裝材料，可方便拆卸運(yùn)回重復(fù)使用；采用可循環(huán)再生的包裝材料包裝廢棄物可以降解腐化，不形成永久垃圾，進(jìn)而達(dá)到改善土壤的目的。包裝制品從原材料采集、材料加工、制造產(chǎn)品、產(chǎn)品使用、廢棄物回收再生，直至最終處理的生命全過程均不應(yīng)對人體及環(huán)境造成公害，這是依據(jù)包裝生命周期分析法（LCA）用系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)，對綠色包裝提出的理想要求。

　　2“超越”中國傳統(tǒng)美學(xué)的主導(dǎo)思想

　　中國哲學(xué)中對于自然的尊重與親近是最根本的。作為追求自然秩序的手段，生命超越成為它的主導(dǎo)方向，“超越”是強(qiáng)調(diào)人超越知識的限制，超越時間的限制，超越身體的限制，超越對技術(shù)主義的徒勞掙扎，進(jìn)入與自然同流的境界之中。作為中國哲學(xué)一種美的形式，這種超越體現(xiàn)在退去鉛華后的樸素中，體現(xiàn)在繁華消失的平淡中，它是去雕琢的，去裝飾的，因?yàn)檫@樣彰顯被遮蔽的生命本性，它是自然的樸素的，甚至是且的，枯朽的，因?yàn)檫@樣才能宛如天工般至極。但這樣的平淡并不是平凡，枯朽也不是腐朽，而是是對事情的真正體驗(yàn)，是一種存在之道。一種思維方式：生存不在于機(jī)心，而在于保全真實(shí)的生命本質(zhì)。在技術(shù)主義統(tǒng)治的時代，在無所不能，無孔不入的信息社會中，這種超越的美給予的是對文明的思考，是人生的補(bǔ)償，真正的回歸是什么？“超越”成為一種獨(dú)特的文化選擇，在喧鬧的物質(zhì)世界中安靜與一角，它以思考的姿態(tài)給我們不同尋常的印象，也給予一種藝術(shù)創(chuàng)造的不朽的范式。

　　2 。1“拙”在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　在包裝設(shè)計(jì)中，超越意味著超越機(jī)心，超越裝飾，回歸樸素簡單，傳達(dá)以質(zhì)樸本真狀態(tài)的

　　設(shè)計(jì)作品，沒有斧鑿之痕，沒有裝飾的痕跡，雕刻的機(jī)心全部淡去，讓天公開物。體現(xiàn)微妙而又原初的，而不是按照人的知識去做的樣子，契合世界的節(jié)奏。

　　在商業(yè)運(yùn)作中，不乏有利用這一原則而成的成果作品，拿湖南湘泉集團(tuán)公司生產(chǎn)的酒鬼為例，酒研制成功以后找到著名藝術(shù)大師黃永玉設(shè)計(jì)酒瓶。為突出酒鬼酒質(zhì)樸鄉(xiāng)情，黃永玉用泥巴捏個大樣，再剪下一塊麻袋布包住泥樣，頸部用麻繩一扎，有如手下神來，一個極有個性和特色的包裝便誕生了，與寫意水墨畫、麻布加上黃永玉題寫的“酒鬼”牌名，使產(chǎn)品的整體包裝形象平易近人，憨厚親切的形象脫穎而出。產(chǎn)品的外包裝同時也是企業(yè)文化的一個名片，生動的包裝成為展示企業(yè)精神的最好窗口。由此，酒鬼酒取得巨大成功便顯而易見了。中國的酒類市場過去一直是幾大名酒的統(tǒng)領(lǐng)潮頭。而”酒鬼”酒的出現(xiàn)，打破了名酒不可突破的神話，售價已超過了茅臺、五糧液同類型的酒，成為目前我國很多地區(qū)消費(fèi)的首選品。酒鬼中國文化名酒十大品牌之一，其中相對玉其他名酒光閃的包裝來看，酒鬼酒的拙盡顯了卓爾不群的超越，對其形象迅速深入人心起到積極作用。

　　3“空靈”中國傳統(tǒng)空間意識在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　在中國傳統(tǒng)美學(xué)理論中對于空間的處理，空靈是重要原則。為道即虛，空則靈氣往來，“唯有此廳無一物，坐觀天地得景全”。這里的空能納萬物，虛室生白，空靈的空并非簡單的沒有，無意義的空，而是虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，對于空白處所引發(fā)意義的設(shè)計(jì)利用�！翱侦`”可以在疏處求密，密處求疏，不在于空間的大小，而是有“空靈”之致，布置得當(dāng)獨(dú)有間隙。“空靈”的意義在于它周圍元素的相互關(guān)系，正是“空靈”為這種關(guān)系提供了回蕩得空間，交流的場所，成為一種氣勢，表現(xiàn)出是從空到滿，從虛到實(shí)轉(zhuǎn)化得態(tài)勢。在山水畫中，這種態(tài)勢與“空靈”被運(yùn)用的細(xì)膩之極：“斷山弦月”、“空水寂天”往往用部分代替整體，用它物比托此物：山欲高，煙霞鎖其腰，水欲柔，有巖斷其流。這樣的斗爭轉(zhuǎn)換的態(tài)勢，揭示著一個聯(lián)系又沖突的世界，一個內(nèi)在沖蕩的世界，而這種沁人肺腑的安詳與美麗就在這內(nèi)在張力、沖突的一刻，最富有意義的表達(dá)出來了。

　　3。1空白在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

　　對于空靈的追求與玩味，深植于每個中國人內(nèi)心，因此，空白成為藝術(shù)表達(dá)史上極負(fù)感染力的美的形態(tài)。同時由于西方近現(xiàn)代興起的極少主義設(shè)計(jì)風(fēng)格與其概念：少就是多的理論于同樣使用空白進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富。最重要的一點(diǎn)，在商品競爭的市場經(jīng)濟(jì)條件下，空白能在保值增值產(chǎn)品文化內(nèi)涵的同時，降低生產(chǎn)成本；這成為當(dāng)下商品包裝領(lǐng)域中對于簡潔設(shè)計(jì)偏愛有加重要原因。

包裝設(shè)計(jì)報(bào)告6

　　包裝作為人類智慧的結(jié)晶，廣泛用于生活、生產(chǎn)中，早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品，同一時期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品，公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中國出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長河中，包裝設(shè)計(jì)推動人類文明不斷向前發(fā)展，時至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。

　　作為新時代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計(jì)的新時代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時代發(fā)展需要的設(shè)計(jì)。發(fā)達(dá)國家提出五“W”設(shè)計(jì)思想定位，很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，即：什么東西（What）？指設(shè)計(jì)首先得告訴消費(fèi)者，這是什么商品；為誰設(shè)計(jì)的（Who）？指這種商品的銷售對象是誰；什么時間（When）？什么地點(diǎn)（Where）？指的是設(shè)計(jì)師不要忘記商品的時空定位；為什么（Why）？指的是設(shè)計(jì)師為什么用這樣的視覺形象作設(shè)計(jì)。

　　作為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)教育，學(xué)生很大程度上就是缺乏五“W”的定位思想，或者說定位不夠準(zhǔn)確，我們的學(xué)生在作包裝設(shè)計(jì)時，對What，Who，When，Where都不模糊，唯獨(dú)對Why的理解不夠深入，這也恰恰是作為設(shè)計(jì)師所具備的最基本的素質(zhì)。學(xué)生往往不知道為什么會用這樣的視覺形象作為設(shè)計(jì)表達(dá)要素，僅是憑感覺而已，覺得形式美就可以，卻忽略了形式是為內(nèi)容服務(wù)的，再好的形式如果不能準(zhǔn)確的傳達(dá)商品內(nèi)容，那也是失敗的設(shè)計(jì)。在課堂中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生是先設(shè)計(jì)后構(gòu)思，然后根據(jù)設(shè)計(jì)稿想當(dāng)然的給它個設(shè)計(jì)理念，這都完全違背設(shè)計(jì)規(guī)律，不經(jīng)過大腦思考的設(shè)計(jì)是永遠(yuǎn)不適合市場的需要；學(xué)生這種先動手后動腦的做法，我想是因?yàn)閷W(xué)生對設(shè)計(jì)定位的不準(zhǔn)。作為學(xué)生，在接到設(shè)計(jì)稿時，應(yīng)該迅速的了解What，Who，When，Where，之后就展開Why的構(gòu)思；因?yàn)榘b設(shè)計(jì)的定位思想緊緊地聯(lián)系著包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思；設(shè)計(jì)構(gòu)思作為一種形象思維，從初稿到定位稿整個思維過程都離不開具體的形象。如何在整理各種要素的基礎(chǔ)上選準(zhǔn)重點(diǎn)，突出主題，這是設(shè)計(jì)構(gòu)思的重要原則。課堂上，學(xué)生在選用色彩，文字，形象時沒能充分考慮產(chǎn)品的性質(zhì)，導(dǎo)致設(shè)計(jì)出來的包裝盒不適合產(chǎn)品的個性，例如：學(xué)生在作晨光牛奶包裝設(shè)計(jì)，有些同學(xué)的設(shè)計(jì)稿象是做純凈水的包裝，而不是作奶制品的包裝，這是因?yàn)閷W(xué)生在色彩、形象的定位不準(zhǔn)，對產(chǎn)品的性質(zhì)了解不夠深入。

　　由于學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)的特殊性，學(xué)生對形態(tài)的創(chuàng)造能力略有欠缺，往往有一個學(xué)生運(yùn)用一個形態(tài)所取得的效果較好時，就有很多學(xué)生去模仿，而不是根據(jù)自己的畫面，產(chǎn)品的性質(zhì)等去考慮問題，比如：在課堂上有學(xué)生用牛的卡通形象來表達(dá)奶制品時，其他學(xué)生也用牛的卡通形象，這就造成在設(shè)計(jì)風(fēng)格上的單一，也讓學(xué)生產(chǎn)生依賴性，缺乏獨(dú)立設(shè)計(jì)運(yùn)作能力。

　　在課堂上，為了讓學(xué)生能找到準(zhǔn)確的訴求點(diǎn)，我歸納了以下幾種在包裝設(shè)計(jì)中常運(yùn)用的形象。

　　一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過寫實(shí)的商品照片直接運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)上，這樣可以更直接的傳達(dá)商品的信息，也會讓消費(fèi)者更容易理解與接受。

　　二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)主要是突出原料的個性功能。

　　三、以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或標(biāo)志在市場上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強(qiáng)化就很容易受到消費(fèi)者的接受。

　　四、以商品用途為主體形象。

　　五、以強(qiáng)調(diào)商品自身的特點(diǎn)作為主體形象。如牛奶可強(qiáng)調(diào)它的純白和新鮮。

　　六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如“蒙�！迸婆Ｄ桃悦晒挪菰鳛樾蜗�。

　　七、以使用對象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童作為主體形象。

　　八、以日常生活常見的動物、植物、花卉等作為主體形象。

　　九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。

　　十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國傳統(tǒng)的一些食品包裝就可以運(yùn)用中國傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計(jì)更具民族特色。

　　十一、以產(chǎn)品特有的色彩為主體形象。如茶葉的綠色，巧克力的棕色等。

　　課堂中，學(xué)生往往不知道以什么作為主體形象，畫面很花很亂，沒有主次之分，沒有秩序感，視覺效果很平淡，訴求點(diǎn)不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾。有些學(xué)生花不少精力，也做了不少設(shè)計(jì)稿，但是都不出效果，原因就是學(xué)生沒有很好的設(shè)計(jì)定位，也沒能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點(diǎn)。我想在以后的教學(xué)中，應(yīng)更多引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計(jì)的定位思想，事實(shí)上學(xué)生在制作技術(shù)上不存在任何問題，只要他們的設(shè)計(jì)定位準(zhǔn)確，就能設(shè)計(jì)出適合時代需要的包裝，也能在激烈競爭中立于不敗之地。